הקדמה

"אין מראה עדין יותר מזו של המודיעין בלהתמודד עם מציאות שמתעלה אותו."


אלבר קאמי (המיתוס של סיזיפוס)

"אף אחד לא יכול לעזור אבל להיות ביראה כאשר אחד מתבונן במסתורין של נצח, של חיים, של המבנה המופלא של מציאות."

אלברט איינשטיין [1]

לפני העולם החדש התגלה , אגדה מפורסמת, לשים ראשון עט על ידי אפלטון, ידועה מראש של ממלכה מפוארת שהחופים הסתתרו בחלל הגדול שהשתרע מעבר לעמודי הרקולס (מיצרי גיברלטר). הפלך האטלנטי מסתורי זה עמד כסמל של הרמוניה. זה תואר כמקום מלא אוצרות נשגבות שבו פוטנציאל אנושי יכול להתרחב מעבר לגבולות מסורתיים. השער לארץ חשאית זה היה אמור להיות יציאה כל כך עשירה בסימטריה שכל הפרטים המשוכללים שלה באו יחד כדי ליצור פלא אסתטי עם תחושה של קסם אמנותי שאין לטעות.

האפשרות בלבד שעיר זהב כזו הייתה קסומה, עדיין היה משהו יותר לאגדה, ערבוב זה משהו עמוק ושהדהד בכל פעם שאמרה לו. עצם הרעיון שבחוץ, מעבר לערפילים, כל יבשת הייתה עדיין מחכה להתגלות היה עצם מצמרר. אם זה היה נכון, זה אומר שלמרות כל אנושות הידע שצברה, היה הרבה יותר ללמוד. זה אומר שכל ביצוע קודם של העולם שאנו הסתמכו כל כך בנאמנות על היה בפראות שלם; שיש הרבה יותר לעולם יותר מכל אחד שחשב קודם. בסופו של הדבר זה ידרוש האנושות לשכתב מפות אמינות ביותר שלה לחלוטין.

אגדה זו הציעה אפשרות שRER להחריד חת של cou LD לא להתעלם - ההזדמנות להשתתף במסע הגבוה ביותר. זה הגביר את החלום של חיבור לאמיתות מסוימות ואוניברסליות על ידי המציע לאנושות דרך לגעת במסתורין הבסיסי ולהאריך באופן פעיל תפיסותיהם מעבר לאופק. לאלה שהיו להפליג אל התעתועים מנצנץ שללכוד את השמש בערב, הלחש הזה של תקווה הפך השיר הגדול ביותר של הסירנות. לאורך זמן, הפיתוי והסקרנות נלהבת מאופיין באגדה זו נכנסו ללשון המשותפת ונודעו בשם השיחה של אטלנטיס. מענה שיחה זו היה לאמץ את הלב היקר של האגדה של אפלטון. מי שעשה הגיע למסקנה שעל ידי עולה בשלבים של הרציונליות השגת ההארה הופכת להיות אפשרות ממשית; שסופו של דבר אנחנו יכולים לברוח למערה של בורות וללמוד להבין מה מסתתר מעבר לצללים.

על פי רוב, את האגדה של אטלנטיס נחשבה מיתוס כפירה. עצם הרעיון שהעולם כלול כל יבשות עדיין לא התגלה נחשב מצחיק וחילול קודש. מפות אירופאיות של העולם הראו בבירור שלוש יבשות - לא יותר. אמונה ברמת הדיוק של מפות אלה שניצחה במלחמות והובילה את גברים מבית רחוק מקומות משם. כתוצאה מכך, השליטים של כל ארץ המשיכו מפות האישיות שלהם תחת מנעול ובריח וראו בהם רכוש היקר ביותר שלהם. מפות אלה נתנו להם נקודת מבט, ממוסגרות עולמם, והגדירו את מקומם בזה. כל טענה שהמפות שלהם היו לא בסדר הייתה התקפה על המודל כולו שלהם של מציאות. אבל האגדה של אטלנטיס חיה ב.

הדפים הנועזים ביותר של העבר שלנו הם בצבע על ידי ההישגים והתגליות של אנשים האמיצים שhavedirectly השתתפו בtheunwraveling תעלומות העולם שלנו. על ידי מאתגר כנס והבא האינטואיציות שלהם כלפי מפה עשירה יותר, מלאה יותר, הם מביאים לנו תובנות חדשות. של הדמויות ההיסטוריות ששתפו בחוויה זו אזכיר שני שכראוי את הבמה לעבודה במסמך זה. חוקרים מסוימים אלה הפכו השפעה חריפה על המפות שמסגרת השקפת העולם המודרנית שלנו. תובנות שלהם הובילו לרב של התגליות בלתי צפויות שסופו של דבר להניע את המפה גבוהה-ממדית שיהיו מציגה ולחקור בספר זה.

הראשון של אנשים אלה אולי האמינו בסתר שסיפורה של אטלנטיס היה יותר מסתם מיתוס. יכול להיות שהוא טיפח האינטואיציה שמעבר לאופק יש יותר ניתן למצוא יותר מהמפות שלו נפתרו; איפשהו שבעיר קצבית אוקיינוס ​​טראנס של אפלטון זהב מנצנץ באור השמש. שבע שנים לאחר מרסיליו פיצ'ינו מתורגם האגדה של אפלטון אטלנטיס ללטינית מלכת ספרד הסכימה לממן משלחתו. [2] המטרה המוקלטת של משלחת שהייתה למצוא נתיב סחר קצר יותר ליבשת העשירה של קתאי (סין המודרנית), הודו , והזהב האגדי ואיי ספייס של המזרח. האיש שהציע משלחת זו ולאחר מכן הפליג לתהום האוקיינוס ​​האטלנטי היה כריסטופר קולומבוס. [3]

זה מתקבל על הדעת כי קולומבוס השתמש בשילוב של שמועות, אגדות, והמפות שברשותו כדי לחשב סתר שבו הקרקע של אטלנטיס הייתה סיכוי טוב ביותר להיות. למרות הכנותיו, הקרנתו הכילה שגיאת חישוב מקרית שתנחה את גורלו. הגודל של כדור הארץ, על פי המפות שלו, היה קטן בהרבה מגודלו האמיתי שלה, כי החישובים הם היו מבוססים על שלא הומרו מקילומטרים ערביים - שהם באופן משמעותי יותר. כתוצאה מכך, קולומבוס הגה את אדמות המזרח להיות הרבה יותר קרוב ממה שהם באמת היו. עם זאת, התוואי המוצע באופן הרשמי היה לוקח אותו בכיוון הכללי של המטרה הנסתרת שלו.

רשומות היסטוריה שבזמן שקולומבוס יצא לדרך סטתה ממנו הציע מחויב-הודו בכיוון צפון מערב במשך כמה ימים. סטייה זו מצביעה על כך שהוא מחפש משהו לא על המסלול הרשמי שלו. הוא הפליג אל הלא נודע, מונע רק על ידי חלום, ולוקח סיכון שלעולם לשנות את התפיסה של האנושות בעולם. תמרון מסוכן זה כמעט הסתיים במרד.

למרות שקולומבוס לא מצא אטלנטיס, או בדרך קצרה יותר להודו, מסעו עשה הצגה שהמפות אמינות ביותר שלנו יכולות להיות בפראות שלמה. בזה, האינטואיציה שלו הייתה מלא מוצדקת. הייתה אכן יבשת כולה מחוץ למי האוקיינוס ​​האטלנטי ממתינים גילוי. למעשה, לא היה הרבה יותר מאשר אל עולם המפות של תקופתו תיארו. חשוב מכך, את החלקים שהיו חסרים מהמפות אלה היו גלויים. [4]

מאות שנים מאוחר יותר, עוד מפה שלמה התעמתה. במקום תרשימים האדמות השונות מחולקות במים, מפה זו התווה פרמטרים מאוד של מציאות פיזית. האיש שקרא תיגר על המפה הישנה היה חלום לגלות מסגרת שבה כל חוקי הטבע היו פשוטים, הרמוניים, ומאוחדים. הוא האמין שמפה כזו חייבת סופו של דבר להיות בתפיסה אינטואיטיבית. הוא הכיר בכך שהמפה הישנה, ​​המכניקה הניוטונית, כבר לא הייתה מסוגלת תרשימים המערך הולכים והגדל של תצפיות אנושיות. לו, זה אומר שחייבת להיות פרמטרים חדשים מחכים להתגלות, והוא יצא לחשוף אותם. השיחה של מאמץ בלתי נלאה זה מוגדר כל חייו. האיש, כמובן, היה אלברט איינשטיין. הוא היה הרבה יותר מאב תורת היחסות או הסבא של מכניקת קוונטים; הוא היה המחבר של אגדה חדשה - האגדה של אטלנטיס חדש.

המסע של הדמות 0-1 איינשטיין

המפה שאיינשטיין חיפש - אחד שיחשוף "אטלנטיס" החדש הזה - נקראת תורת שדה מאוחדת. אלה לא שיכלו לשמוע את השיחה הבסיסית של אטלנטיס לעתים קרובות בטעות את המטרה של איינשטיין כדי להשיג ייצוג מתמטי אחיד ופשוט של הכבידה ואלקטרומגנטיות, משימה לא קטנה בעצמו, אבל המטרה של איינשטיין הייתה הרבה יותר גבוהה. שלו היה חלום של להיות מסוגלים להציץ לתוך מרקם המציאות פיזית - לאונטולוגית גישה מלאה ולהבין את המבנה, יופיו, ואת גבולות הפוטנציאל שלה. מטרתו גילמה את שאיפותיו של חווה את החיבור האולטימטיבי לטבע ולתפוס את ההבנה האלגנטית ביותר של מה זה אומר להיות.

איינשטיין רצה פיוטי להיות מסוגל לגעת מה מסתתר מעבר לאופק. האינטואיציה שלו אמרה לו שמטרה זו הייתה בהישג יד אדם ורוחו של חוקרו העניקה לו את התשוקה להמשיך בחתירתו לאורך כל חייו. ביום לפני שהוא מת, איינשטיין קרא לנייר ושרבט כמה חישובים בתקווה אחרון כדי להשלים את המפה. "הוא ידע שהוא הולך למות. הוא ידע שהוא לא יוכל להשלים את החישוב. הוא עשה את זה בכל מקרה. הבעיה עדיין חשוב, והוא עדיין אכפת. "(לוינסון 2004, 45) זה היה האגדה שלו.

איור 0-2 נשימות הפענוח אחרונות

במהלך השנים, האגדה של איינשטיין חדורה העולם. עיתונים בישרו כל אחד מפרסומיו בציפייה נלהבת; בניית השמועות כי ד"ר איינשטיין גילה תובנה מרכזית שאפשרה לו לחשוף חלק מהסודות הכמוסים ביותר של הטבע. כאשר ניירותיו שוחררו, אנשים נהרו לראות את המשוואות החדשות, למרות שרובם נחשבים לביבר של סמלים להיות בלתי מובן לחלוטין. פרוסיה האקדמיה מודפסת אלף עותקים של נייר אחד כזה ושחרר אותם ב -30 בינואר, 1929. הם מכרו את המהירות. האקדמיה הייתה צריך להדפיס שלושה אלף יותר. כאשר קבוצה אחת של דפים אלה הודבקה בחלונות של חנות כלבו בלונדון, קהל של אנשים שנמשכים לשיחה של אטלנטיס החדש שנאסף בקור, דוחף קדימה להזדמנות שלהם להציץ המסה המתמטית המורכבת. זה לא משנה ששלושים ושלוש המשוואות המסתוריות היו לא מובנות לרובם. מה שחשוב הוא שמוח גדול ניסה להביא את האנושות אוצר נשגב - מפה של מוחו של אלוהים.

כפי שהתברר, המשוואות אלה לא השלימו את המפה. עם זאת, כסמל להכרה הגוברת בחשיבות של מאמציו של איינשטיין, אוניברסיטת ווסליאן בקונטיקט שילמה סכום גדול לרכוש את כתב היד בכתב יד. הניירות הופקדו בספריית האוניברסיטה כאוצר. (איזקסון 2007, 343)

כמו קולומבוס, איינשטיין מעולם לא הגיע למטרה הסופית שלו. עם זאת, תגליותיו עשו הצגה שהמפה של ניוטון לא הייתה שלמה, שהיבשות ממדיות כל עדיין מחכות להתגלות. איינשטיין קם לתחייה השיחה של אטלנטיס והשאיר אותנו עם המשימה אמיצה של שיט במים הסוערים של תפיסה כפי שאנו מנסים לגלות יבשות אלה.

כדי להנחות אותנו לעבר היעד שלנו, איינשטיין נבנה 'דיאגרמות גיליון גומי "בניסיון eportraying מרחב-זמן עקום (ראה פרק 9). תרשימים אלה הם די שימושיים, אבל הם גם לא שלמים. הם למפות את העקמומיות של שני ממדים בלבד חלל, והם מציעים שום הסבר ציורי לזמן מעוות. עם זאת, התמונה החלקית שמגיעה עם תורת היחסות כללית משפרת באופן דרמטי את ההבנה של טבע שלנו. הוא מגלה מרחב ובזמן כישויות יחסי, שדות כבידה כעיוותים גיאומטריות בוואקום, והכי חשוב, זה משחרר אותנו מכמה מהנחות longheld ביותר שלנו על מציאות.

תובנות של איינשטיין הקולקטיביים (גילוי האפקט הפוטואלקטרי, אשר חוללו מהפכה אלקטרוניקה, מסבירה תנועה בראונית, שאימתו את קיומם של אטומים, ויצירות המופת של תורת יחסות פרטית והכללית שלו) הוליד מהפכה טכנולוגית שממש המציאה העולם המודרני שלנו. כתוצאה מכך יש לנו עכשיו טרנזיסטורים, פצצות אטומים, לייזרים, סורקי בר-קוד, שעונים מעוררים דיגיטליים, יחויבו מכשירים בשילוב במצלמות דיגיטליות, גישה לאינטרנט בפס רחב, מכשירי iPhone, פנלים סולאריים, GPS, סיבים אופטיים, בקרות, טלוויזיות, DVD מרחוק, טיפולים בסרטן קרינה, גלאי עשן, הכימיה של קולואידים, שהוא האב של הכבישים המודרניים שלנו, ורבים מהתרופות המודרניות שלנו מסטטינים לויאגרה ועוד. תובנות שלו גם נקבעו לתנועה המדע של הקוסמולוגיה, המחקר של מקורות אולטימטיבי, שהפיק את תיאורית המפץ הגדול בשל אינפלציה ואיפשר לנו להבין הרבה יותר על האבולוציה של היקום שלנו ומקומנו בו יותר מאי פעם.

למרות ההשפעות הדרמטיות הדברים האלה היו בחיינו כל יום, חשוב להכיר בכך שכל התקדמות אלה היו פשוט בור מפסיק לכיוון היעד האמיתי של איינשטיין. הם היו התבלינים האגדיים, לא העיר של זהב.

בגלל הבהירות הוא הושג על ידי מציץ לתוך מרקם המציאות יותר מאשר מישהו היה לפניו, איינשטיין מעולם לא סטה מאמונתו כי אמת עמוקה יותר הייתה בר-השגה. הוא ראה את הקצה של אמת שעל ידי 'הרמת פינה של הצעיף הגדול. " בגלל זה, הוא בילה את חייו בהתנגדות לאלה שמטרתו הייתה להגדיר את המציאות כמובנת. הם כיוונו להפחתת האגדה של איינשטיין למיתוס בלבד, וטענו כי יש לו את מגבלות המוח האנושי מובנים שלא ניתן להתגבר עליו. מתנגדיו של איינשטיין הצהירו כי גם אם מפה של טבע שלמה קיים באופן עקרוני, זה יהיה לנצח מעבר ליכולת שלנו להבין באופן מעשי. מה יותר גרוע הוא שבובות אלה פיתחו את הרעיון של הרס העצמי ש'מדע טוב 'לא יכול להיות מעורבב עם רגש או רוחניות - שרגש ורוחניות יכולים להיות מעוגן רק בטבעי. איכשהו הם אף פעם לא שמעו את המוזיקה. הם אף פעם לא הרגישו את השיחה של אטלנטיס.

מעל לכל דבר אחר, את חייו של איינשטיין עומד להפריך השקפה מגבילה זה. הוא אמר פעם , " ... העובדים המדעיים הרציני הם האנשים רק עמוק הדתיים ", כי" מדע יכול להיווצר רק על ידי מי שחדורים ביסודיות עם השאיפה לאמת והבנה. "(איזקסון 2007, 390) הוא עמוק הבין שהדרך של המדע היא סופו של דבר מונע על ידי הרצון להשיג חיבור עמוק יותר לטבע, לגלות תיאור ברור יותר, מקיף יותר של מציאות, לחשוף את הסיפור סיבתי. ללא רצון נלהב זו התקדמות מדעית מגיעה בחריקת בלמים. "כאשר התחושה הזאת חסרה, מדע משום הפחתת הערך ביחס לאמפיריציזם חסר דעת." [5]

משהבין כי דלק רוחני זו, אש רגשית זה, נדרש על ידי המטרות של מדע, איינשטיין התחבק וליבה להבה זה. בגלל זה הוא גדל לראות את המציאות באופן שעלה על חזונם של כל אלה שבאו לפניו. כתוצאה מכך, הוא היה ראשון לגעת בהירות עמוקה יותר - ניסיון שקשר אותו עם האלוהי.

"... החוויה הדתית הקוסמית היא חזקה וכוח המניע האצילי מאחורי מחקר מדעי."

אלברט איינשטיין [6]

לדרגות שונות, אנשים רבים חשים הדי הקשר העמוק יותר שאיינשטיין דיבר על. אנו חווים אותם ברגעים הפזורים בחיינו. בפעם הראשונה שילד מתבונן מאובן של דינוזאור פראי, או מביט לטרפז של של ערפילית אוריון הגדול מבעד לטלסקופ, חיבור חזק עם המרחבים של זמן ומרחב חווה כתחושה מכרעת של יראת כבוד וחדווה. בפעם הראשונה שאנו עדים לקצב המהפנט של מדוזה מסרק, ואפילו כאשר אנו שומעים את הסלסול המלודי של Meadowlark ראשון, האופק האינטלקטואלי שלנו מתרחב והאינטואיציה שלנו הופכת טעונה עם פוטנציאל לגדול.

איור 0-3 ילדותי פליאתו

בכל פעם שאנחנו מאבדים את המסלול של הגבולות הפיזיים שלנו, בין אם אנו תופסים פיסת הירח בידיים שלנו, או לחוות את אמברוזיה המגע של אהבה, אנחנו להציץ שקשר עמוק יותר - '. האפסות המפוארת "והבהוב שלנו "התחושה הדתית הקוסמית" של איינשטיין לא מטבעו מוגבל למרווחים מנוקדים. כקישור ישיר לאלוהי יש לו את הפוטנציאל להגדלת אסימפטוטית עד שהוא מגיע לרמה קבועה של בהירות. זוהי המטרה: השאיפה שלנו היא לגלות את המפה האולטימטיבית של מציאות ולהתמזג עם האינטואיציה שלנו צורה האמיתית של הטבע. מהאיחוד הזה נגלה שחוק עצמו הוא פיזי אלוהי, ואלוהים יהיה מסיכה כביטוי האולטימטיבי של הסדר של הטבע. רוחות הסחר של מאמציו של איינשטיין לפוצץ אותנו בכיוון זה, הם מניעים אותנו להמשיך את המשימה. המסע הזה הוא יותר מאשר חלום כדי להשלים את המפה של טבע; זה יותר מרצון אסתטי לסימטריה ויופי מתמטי. המסע המדעי הוא על קבלת קישור ישיר לאלוהי - לגעת אלוהים, ולהבין את האמת.

מאז המסע הזה בלתי נמנע מנחה אותנו למים לא נודעים, תנועות היומן שלנו נוטים לחפש בהירות על ידי עשיית שימוש של התייחסות פיוטית. כתוצאה מכך, התגליות שלנו לעתים קרובות מבולבלות (על ידי אלה שלא על השאיפה) עם משהו על-טבעי. אבל הם לא טבעיים. כגון טעות תהיה למכור את החוויה של המסע, והקרן "הדתית" של איינשטיין, קצרה. איינשטיין לא היה תאיסט, הוא גם לא היה אלוהות. "הדת הקוסמית 'שיקפה את מסירותו למשימה של גילוי המבנה של הטבע נסתר והתחושה של הערצתו ויראת הכבוד לפוטנציאל האינסופי של תהליך זה. (היום רבים היה רואים בו פנתאיסט. [7]) הוא אמר, "אני מאמין באלוהים של שפינוזה שחושף את עצמו בהרמוניה המסודרת של מה שקיים, לא באלוהים שנוגע בעצמו עם גורל ופעולות של בני אדם." ( דוקינס 2006, 18) [8]

השימוש של איינשטיין חוזר ונשנה של המילה אלוהים, למרות ידיעתו שרבים לא יוכלו להבין את משמעותו המיועדת, היה בלתי נמנע. הוא לא היה מסוגל למדבר על קוסמוס בקונוטציה טכנית כנער צעיר הוא מספר על הנשיקה הראשונה שלו בקול חדגוני. הקשר שלו למציאות עמוקה יותר - לאלוהים - היה כל הנקודה. מי שמתגעגע להודעה זו, אבל עדיין מנסה ללכת בדרך של גילוי הם, כלי סמולין כותב, "להגיע לפרח יפה אבל חסר את היופי של איך זה שהפרחים הגיעו להיות." (סמולין 2004, 40)

המסע הזה מגלם את התעלומה הדגולה. על פי הגדרה, היא שואפת לעלות את המגבלות הנובעות מפונדמנטליזם. זה הוא החיפוש אחר unfurlment חי של הסודות של טבע כבול על ידי דוגמה. זה המסע להשגת צורה חדשה של שכל ישר, אינטואיציה גבוהה שבו הבנה אינטימית של היסודות המסתוריים מעניקה באופן טבעי עלינו מלגה עם אינסופי.

איינשטיין הזמין אותנו כדי להפוך את חלומו למסע האוניברסלי שלנו. הוא התלקח לדרך חדשה ואיפשר לכל אחד מאיתנו לקחת חלק בהרפתקה האינטלקטואלית הגדולה, אבל כמו כל ההרפתקאות יש לה סכנותיה. אם לקחת חלק בזה שאנחנו יהיו חייבים להתמודד עם הבורות שלנו. אנחנו נצטרך אמיצים הערפל הסמיך של כאוס ולהיסחף על פני ים של בלבול. סופו של דבר אנו צריכים אפילו לקרוא תיגר על האמונות הבסיסיות ביותר שלנו על העולם אנחנו מתכוונים להבין. אבל עושה את זה נהיה חלק ממסע נצחי, רודף הד האינטואיציה הקדומה ביותר, ומחפש באופן פעיל את התעלומה הבסיסית. זה, כשלעצמו, הוא סיבה מספיק כדי להצטרף למסע, לזה הוא אדם להפליא לחפש אמת פילוסופית. כניטשתי אמר, "הגיע זמן לאדם להגדיר את עצמו מטרה. הגענו הזמן לאדם לשתול את הנבט של התקווה הגבוהה ביותר שלו. האדמה שלו היא עדיין עשירה מספיק לזה. "(ניטשה 2005, 13)

אלה שוקלים להצטרף למסע הזה צריכים לשים לב אזהרה אחת ראשון. אשכולות של מסתורין בסיסי כבר גילו. הם חשפו פלאות המאתגרים את הדמיון ותהומות נפתחו שקוראות תיגר על אמפיריציזם. אבל המפה שמחברת את כל התגליות הללו עדיין חסר. כרגע אנחנו אבודים ומבולבלים. בגלל זה אנשים רבים החלו לנטוש את המסע. הם ויתרו על הסף. הם אומרים שאם מה שאנחנו מחפשים קיימת, לא יכולים להיות תפסו אותו על ידי דמיון אנושי. להם, ממדים, חוסר ודאות, דואליות גל-חלקיק, וnonlocality נוספים נועדו להיות לנצח מעבר לתפיסה שלנו.

גישה זו ממשיכה לגדול כי, על פי רוב, את המפרשים של הספינה שלנו נשארו רפויים. מאז מותו של איינשטיין אף אחד לא הציג רעיון שהיה מסוגל להביא את המסתורין של העולם המודרני שלנו בהישג ידם של אינטואיציה אנושית. מה שאנחנו אחרי התעלות רוחני הוא. העובדה שאנחנו עדיין לא הגענו לזה שום סיבה לוותר. תמיד יש סיכוי שתובנה דמיון תשחזר את הרוח למפרשים שלנו. תמונה חדשה של מציאות, המפה אנחנו כבר אחרי, אולי פשוט מחכה למישהו לאתגר הנחה שמעולם לא קראו תיגר לפני. אם זה המקרה, אז הפורטל הרעיוני אנחנו כבר מחפשים עשוי להיות רק אחד לחדור לעומק משם.

לזכרו של הרצון למות של חולם גדול, ולכבודו של האינטואיציה שלו, רוח הרפתקנית, ואמונה הלוהטת באמת עמוקה יותר, עכשיו זה הזמן להניף המפרשים שלנו. עכשיו זה הזמן להצטרף למסע. זה תלוי בנו כדי להמשיך את המסע, אמיץ מפלים ממדיים, ולקרוא תיגר על מפה ישנה. זה תלוי בנו כדי שנקבע כדי לגלות את הגביע הקדוש של הפיזיקה-אטלנטיס החדש המודרני.

"המשימה העליונה של הפיזיקאי היא להגיע לאותם חוקים היסודיים האוניברסליים שממנו ניתן לבנות את cosomos ידי ניכוי טהור. אין דרך הגיונית לחוקים אלה; אינטואיציה בלבד, נשענת על הבנה אוהדת של ניסיון, יכולה להגיע אליהם. "

אלברט איינשטיין [9]

ברוח האינטואיציה של איינשטיין, תנו לנו להשיק המסע הרוחני שלנו מהחוף נועז - החל מההנחה שמבנה האקסיומה של מרחב-זמן הוא הרבה יותר עשיר ממה שהנחנו שזה יהיה. תן המסע של גילוי שלנו יהיה מבוסס על בדיקות מדוקדקות של המסתורין של פיסיקה מודרנית, ניסיונות יצירתיים כדי לקבל מתחת הנחות שעשויות להיות מעכבות אותנו מהבנת תופעות אלה, והתהליך של סינון גל של רעיונות חדשים על ידי בדיקת האקסיומות החדשות שלנו נגד התעלומות אנחנו מתכוונים להסביר. למרות שספר זה יהיה לשאת אותנו דרך תהליך שעל ידי לחקור את מעמקי הצעה גיאומטרית ספציפית (מרחב-זמן שנוזל עם מבנה פרקטל), המטרה הסופית של החקירה שלנו תהיה למלא את המפרשים של הספינה שלנו עם הרבה חדש ודמיון רעיונות, וכדי ללמד אותנו איך להבין את מלוא העצמה של רעיונות אלה על ידי הלמידה כיצד לקצץ כראוי המפרשים שללכוד אותם.

כפי שאנו לחקור איים חדשים של מחשבה אנו מחפשים אלה שנותנים לנו דרך לחזות המרחב-זמן העקום של איינשטיין בדרך עשירה יותר. אנחנו מחפשים נקודת מבט שיאפשר לנו להתחתן הברק של האינטואיציה של איינשטיין עם החזיונות הפרדוקסליים, ולפעמים שטותיים, מכניקת קוונטים; יצירת מערכת מובנת, visualizable המאפשרת הבנה עמוקה, שתי אונטולוגית ובחינה אפיסטמולוגית, של מה שבאמת קורה מאחורי הרעלה. אוצר אנו מבקשים הוא תיאור גיאומטרי של מרחב-זמן שיכול להיות מוצג להיות דדוקטיבי אחראי לתופעות המסתוריות של שתי יחסות ומכניקת קוונטים הכללית.

למרות העובדה שאנחנו יהיו לחקור קבוצה מסוימת של הנחות בספר זה על המבנה הגיאומטרי של מרחב וזמן (האקסיומות העומדות בבסיסה של תורת קוונטי חלל) וחוקרים האם או לא הנחות אלה לשאת אותנו לקראת המטרה שלנו קבלת הבנה גדולה יותר, התקווה שלי היא לא לשכנע אותך מעבר לכל ספק סביר שהטבע דווקא שומר על המבנה המוצע במסמך זה. במקום זאת התקווה שלי היא שחקירה זו מעודדת אתכם להצטרף באופן אישי את המסע, לאתגר את ההנחות שיש לך תמיד מובן מאליו, לטבול את עצמך בלא ידוע, להשתתף באופן פעיל בתעלומות הגדולות, ולהקדיש את עצמך לקבלת תחושה שלהם את כל. ספר זה מתעד איך אני החל מסע שלעצמי. זה צריך להיות מדריך שימושי במסע הרוחני שלך, אני אשקול אותו להצלחה.

[המשך הפרק הראשון]


מהספר:

האינטואיציה של איינשטיין

על ידי טד רוברטס

מיוצג על ידי

סם פליישמן

נציגי אמנים ספרותיים

ניו יורק, ניו יורק


הערות:

[1] איינשטיין לוויליאם מילר, שצוטט במגזין חיים, 2 מאי 1955, בCalaprice, 261; וולטר אייזקסון, "איינשטיין", עמ '. 548.

[2] עם נחישות אנינה קולומבוס נאלץ לבצע הצעות, ולעבור את נאמנותו, מספר פעמים. ראשון לדוכס אנז'ו בצרפת, ולאחר מכן למלך פורטוגל, הדוכס של המדינה-Sedonia, אז לספור של המדינה-Celi, ולבסוף למלך והמלכה של ספרד. כל ההצעות הללו נדחו, אבל אחרי מושכים הדחייה הראשונה שלהם, המלך והמלכה של ספרד העניקו לו סופו של דבר שלוש ספינות. ג'ארד דיימונד, רובים, חיידקים ופלדה - הגורלות של חברות אנושיות (ניו יורק: WW Norton & Company, 2005) עמ '. 412.

[3] ב1 485 מרסיליו פיצ'ינו תרגם יצירות של אפלטון ללטינית. קולומבוס עשה ההצעה הרשמית הראשונה שלו לג'ון השני, מלך פורטוגל באותה שנה. שבע שנים לאחר מכן קולומבוס הפליג לאמריקה. אם לא קולומבוס היה למעשה מונע על ידי רצון לגלות אטלנטיס, או אפילו אם הוא קרא את סיפורו של אפלטון כבר התווכח. יש פשוט אין תיעוד אמין. VNevertheless, פון הומבולדט, "שאינטלקטואלי דיוקן של קולומבוס נותר ללא תחרות", מציין היעדר כל אזכור של אטלנטיס מכתביו של קולומבוס ובכל זאת טוענת שקולומבוס "לקח הנאה בהתייחסות של סולון לאטלנטיס." (פון הומבולדט, historie דה לה géographie du נובו יבשת, 1: 167). פייר וידאל-Naquet וג'נט לויד, קריטי הודעה שלך, Vol. 18, מס '2, ", אטלנטיס והאומות", עמ' (החורף, 1992). 309. קולומבוס לא היה מאוד חשאי על איך הוא מרגיש על זהב. "זהב הוא המעודן ביותר של דברים," אמר כריסטופר קולומבוס. "מי שמחזיק זהב יכול לרכוש כל מה שהוא רוצה בעולם הזה. באמת, לזהב שהוא יכול לזכות בכניסה לנשמתו לגן עדן. "(New Scientist, 30 נובמבר 1978 'הזהב של אל דוראדו" על ידי כריסטין מלך, עמ'. 705.) זה לא היה דעה נדירה. הכובשים הספרדיים הספרדי היו מוכנים לבצע רצח עם לfing העיר של זהב יודעת כמו אל דוראדו. (שם).

[4] ויקינגים כגון ליף אריקסון ביקרו צפון אמריקה חמש מאות שנים לפני מסעותיו של קולומבוס, והפולינזים היו נסחרות התרנגולות שלהם לבטטות עם אינדיאנים לפחות מאה שנה לפני קולומבוס (שאומת על ידי ניתוח ה- DNA של נקברו עצמות עוף באמריקה היום בין 1300 לבין 1,424 הספירה שהם בבירור של פולינזי, לא ספרדי, מקור). אבל המפגשים האלה לא השפיעו באופן משמעותי מפות אירופאיות של העולם. ההעשרה של מפות אירופה היא ההישג הגדול של קולומבוס. ראה: אליזבת Matisoo-סמית, אוניברסיטת אוקלנד, 2007, והליך של האקדמיה הלאומית למדעים, DOI: 10.1073 / PNAS. 0703993104.

[5] איינשטיין לMarice Solovina, 1 ינואר 1951, בSolovina, 119; וולטר אייזקסון, "איינשטיין". עמ '. 462-463. איינשטיין גם אמר, "... אני טוען שהרגש הדתי הקוסמי הוא המניע החזק ביותר והאצילי ביותר למחקר מדעי." (רעיונות ודעות, 1954)

[6] מתוך "דת ומדע," ניו יורק טיימס מגזין, 9 נובמבר 1930, 1-4. הודפס מחדש ברעיונות ודעות, 36-40; ניו ציטוט איינשטיין, שנאסף ונערך על ידי אליס Calaprice, עמ '(2005). 199.

[7] "Pantheists לא מאמין באלוהים על-טבעי בכלל, אבל להשתמש במילה אלוהים כמילה נרדפת שאינו טבעית לטבע, היקום, או לחוקיות שמסדירה את פעולתו." ריצ'רד דוקינס, אשליית האל ( p הוטון מיפלין חברה, 2006): ניו יורק. 18.

[8] הוא גם אמר, "מעולם לא נזקף לטבע תכלית או מטרה, או כל דבר שיכול להיות מובנת כדמוי אדם. מה שאני רואה בטבע הוא מבנה מפואר שאנחנו יכולים להבין רק מאוד לא מושלמים, ושחייב למלא אדם חושב בתחושה של ענווה. זו הרגשה באמת דתית שאין לו מה לעשות עם מיסטיקה. "(דוקינס 2006, 15)

[9] עקרונות של מחקר, כתובת על ידי אלברט איינשטיין (1918), האגודה פיזית, ברלין, ליום הולדתו השישים של מקס פלאנק.