はじめに

「それを超越現実とグリップで知性のそれよりもさらに微細な光景はありません。」


アルベール・カミュ(シーシュポスの神話)

「一つは助けるが、1つは人生の、現実の素晴らしい構造、永遠の謎を企図する際に畏敬の念にすることはできません。」

アルバート・アインシュタイン[1]

新しい世界を発見された前に、 最初プラトン、海岸ヘラクレスの柱(ジブラルタル海峡)を超えて延伸大きな空洞に隠れ壮大な分野の予告によってペンに置く有名な伝説、。 この神秘的な大西洋シャイアは調和のシンボルとして立っていました。 それは、人間の潜在能力は、従来の限界を超えて拡張することができ超越宝物の完全な代わりとして記載されました。 この秘密の土地へのゲートウェイは、その精巧なすべての詳細は、芸術の魔法の紛れもない感覚と美的驚異を形成するために一緒に来た対称で非常に豊富なポートであると言われました。

そのような黄金の都市が存在しているという単なる可能性が魅惑的だった、まだこの伝説にもっと何か、それは言われたたびに共鳴し、撹拌し、深遠な何かがありました。 そこに、ミストを越え、大陸全体がまだ発見されるのを待っていた非常にアイデアは、骨冷えました。 それが本当であれば、それはすべての知識を人類が蓄積していたにも関わらず、学ぶことがはるかにあったことを意味します。 それは私たちが忠実に依拠していた世界のすべての以前の演出が乱暴に不完全であったことを意味します。 誰もが前に想像していたよりも、世界にはるかに多くがあったこと。 最後に、それは完全に最も信頼されるマップを書き換えるために人類が必要となります。

この伝説は可能性を提供し、その勇敢exploのRER S COU LD無視しない-最高のクエストに参加する機会を。 それは人間性に根本的な謎に触れると積極的に地平線を越​​えて彼らの認識を拡張する方法を提供することで、特定のユニバーサル真理への接続の夢を増幅しました。 夕日をキャプチャかすか蜃気楼にオフ帆だろうものに、希望のこのささやきはサイレン」の最大の曲になりました。 時間が経つにつれて、この伝説によって特徴づけルアーと情熱的な好奇心が共通の舌を入力し、アトランティスのコールとして知られるようになりました。 この呼び出しに答えることプラトンの伝説の大切な心を受け入れることでした。 合理性の段階を経て悟りの達成を昇順​​にすることは現実的な可能性になることを信じるようになった人たちでした。 その最終的に私たちは無知の洞窟を脱出し、影向こうにあるものを把握することを学ぶことができます。

ほとんどの部分については、アトランティスの伝説は異端神話と考えられました。 世界はまだ発見されて全体の大陸を含んでいることは非常に考えは笑えると冒涜と考えられました。 これ以上 - 世界のヨーロッパの地図は明らかに三つの大陸を示しました。 これらのマップの精度の信仰は戦争に勝ったし、遠くから家人を案内されていました 離れた場所。 その結果、すべての土地の支配者は、ロックおよびキーの下に彼らの個人的なマップを維持し、それらに彼らの最も珍重財産を検討しました。 これらのマップは、彼らに視点を与えた彼らの世界をフレーム化し、その中にその場所を定義しました。 その地図が間違っていた任意の請求は現実の彼らのモデル全体への攻撃でした。 しかし、アトランティスの伝説は上に住んでいました。

過去の大胆なページがhavedirectly私たちの世界の謎のtheunwravelingに参加した勇敢な個人の成果や発見により着色されています。 大会に挑戦し、より豊かな、より完全なマップに向かって自分の直感に従うことで、彼らは私たちに新たな洞察をもたらします。 この経験で共有している歴史上の人物の中で私は、適切に本明細書中に仕事のための段階を設定した2つを言及します。 これらの特定の探検家は、現代の世界観をフレーム地図上痛烈な影響を与えてきました。 彼らの洞察力は、最終的に我々は、この本の中で紹介し、探求するので、より高い次元マップをやる気予想外の発見の多くにつながっています。

これらの個人の最初は、密かにアトランティスの物語は単なる神話以上だったと信じている可能性があります。 彼は地平線を越​​えて彼のマップが解決よりも発見されるより多くのがあったことを直感を抱いている可能性があり、 金のリズミカルな海洋トランスプラトンの街のどこかには、日光の下できらめくました。 マルシリオ・フィチーノは、スペインの女王は彼の遠征資金を調達することで合意したラテン語にアトランティスのプラトンの伝説を翻訳七年後。 [2]その遠征の記録目標はキャセイ(現代中国)、インドの豊かな大陸に短い貿易ルートを見つけることでした、そして伝説的な金と東洋のスパイス諸島。 この遠征を提案して、大西洋の深淵に出て出航した人はクリストファー・コロンブスだった。[3]

これはコロンブスが密かにアトランティスの土地がある可能性が最も高いあった場所を計算するために彼の処分で噂、伝説、およびマップの組み合わせを使用することが考えられます。 彼の準備にもかかわらず、彼の投影が彼の運命を導くだろう偶然の計算誤差を含んでいました。 かなり長いです - 彼らはに基づいていた計算はアラビアマイルから変換されていなかったため、地球の大きさは、彼のマップによれば、実際のサイズよりもはるかに小さかったです。 その結果、コロンブスは、彼らが実際にあったよりもはるかに近いという東の土地を考案しました。 それにもかかわらず、彼の正式提案ルートは、彼の隠された目的の一般的な方向に彼を取るだろう。

進行中のコロンブスは数日間、北西に向かって彼の提案インド結合コースから外れながら、歴史の記録。 この偏差は、彼が彼の公式日程にない何かを探していたことを示唆しています。 彼はただの夢に支えられ、未知の世界へ航海し、永遠に世界の人類の認識を変えることになるチャンスを取っていました。 この危険な操縦はほとんど反乱に終わりました。

コロンブスは、アトランティス、またはインドへの短い経路を発見したことはありませんが、彼の航海は、私たちの最も信頼できるマップは乱暴に不完全になることができますショーを行いました。 この中で、彼の直感は完全に立証しました。 発見を待って大西洋を越えて大陸全体は確かにありま​​した。 実際には、彼の時代の地図が描かよりも世界にずっとありました。 さらに重要なことは、それらのマップから欠落した部分が発見された。[4]

何百年もの間は後に、別の不完全な地図が直​​面しました。 代わりに海で割った様々な土地をグラフ化するの、このマップは、物理的な現実の非常にパラメータをグラフ化。 古い地図に挑戦人は自然のすべての法律は、単純な調和のとれた、統一した前記フレームワークを発見する夢を見ました。 彼は、このようなマップは、最終的に直感的に把握内でなければならないと信じていました。 彼は古い地図、ニュートン力学は、もはや人間観察の増え続けるの配列をグラフ化することが可能であったことを認識しません。 彼にとって、これは発見されるのを待っている新しいパラメータが存在しなければならないことを意味し、彼はそれらを発掘するために設定してください。 この非現実的な探求の呼び出しは、彼の全体の生命を定義しました。 男は、当然のことながら、アルバート・アインシュタインでした。 彼は相対性理論や量子力学の祖父の父よりもはるかにました。 新アトランティスの伝説 - 彼は新しい伝説の著者でした。

図0-1アインシュタインのクエスト

この新しい「アトランティス」を明らかにする1 - - アインシュタインが探していたマップは統一場理論と呼ばれています。 アトランティスの根底にあるコールを聞くことができなかったものは、多くの場合、それ自体には小さなタスクを重力と電磁気の統一と簡素化数学的表現を得るために、アインシュタインの目標を間違えませんが、アインシュタインの目的​​ははるかに高かったです。 存在論的にアクセスして、完全にその構造、美しさ、そしてその可能性の境界を理解するために - 彼は物理的な現実のファブリックにピアすることができるという夢でした。 彼の目標は、自然への最終的な接続を経験し、それがあることを意味するものの中で最もエレガントな理解を把握するの最高の願望を具現化

アインシュタインは詩的地平線を越​​えて横たわっていたものを触れることができるようにしたかったです。 彼の直感は、この目標は、人間の手の届くところにあったと彼の探検家の精神が彼の全体の人生を通して彼の探求を続けるために情熱を持って彼を恵まれていることを彼に告げました。 彼が死ぬ前の日に、アインシュタインは、紙のために呼ばれ、マップを完了するために最後の希望でいくつかの計算を走り書き。 「彼は死にかけていた知っていました。 彼は計算を完了することができないことを知っていました。 彼はとにかくそれをやりました。 問題は依然として重要であって、彼はまだ世話をした。」(レベンソン2004、45)。これは、彼の伝説でした。

図0-2最後のデコード呼吸

長年にわたり、アインシュタインの伝説は世界を注入しました。 新聞は熱狂的な期待に彼の出版物のそれぞれを予告しました。 博士はアインシュタインは彼が自然の最も深い秘密のいくつかを明らかにするために許可されたキー洞察を発見したという噂を構築します。 彼の論文が発表されたとき、人々は、彼らのほとんどは、シンボルの動物園を完全に理解不能であると考えられていても、新たな方程式を見ることが群がりました。 プロイセンアカデミーは彼らが迅速に完売1、紙の千のコピーを印刷し、1月30日に、それらをリリースし、1929年。 アカデミーは3000以上を印刷しなければなりませんでした。 これらのページの1セットは、ロンドンの百貨店のウィンドウに貼り付けた場合には、この新しいアトランティスの呼び出しに描かれた人々の群衆は、複雑な数学的論文を垣間見るために彼らのチャンスを推進し、寒さに集まりました。 それは三〇から三難解な方程式はそれらのほとんどに理解不能であったことは問題ではありませんでした。 神の心の地図 - どのような大事は素晴らしい心が人類を超越宝物を持ってしようとしていたということでした。

それが判明したように、これらの方程式は、マップを完了しませんでした。 それにもかかわらず、アインシュタインの努力の重要性の高まる認識のシンボルとして、コネチカット州ウェスリアン大学は、手書き原稿を購入するために高額を支払いました。 論文は宝物のように大学の図書館に寄託されました。 (Isaacson氏2007、343)

コロンブスのように、アインシュタインは彼の最終的な目標に到達することはありません。 それにもかかわらず、彼の発見は、全次元の大陸はまだ発見されるのを待ったことが、ニュートンマップが不完全だったショーを行いました。 アインシュタインは、アトランティスのコールを復活し、我々はそれらの大陸を発見する試みとして知覚の激動の海域を航行するの勇敢な作業を私たちに残しました。

私たちの目的地に向かって私たちを導く支援するために、アインシュタインは、湾曲した時空をeportrayingする試みで「ゴムシート図」を構築(第9章を参照してください)​​。 これらの図は非常に有用であるが、彼らはまた、不完全です。 彼らは2つだけの空間次元の曲率をマッピングし、そして、彼らは、ワープ時には絵の説明を提供しません。 それにもかかわらず、劇的に一般相対性理論に付属している一部の画像が自然の我々の理解を向上させます。 これは、最も重要なのは、それが現実について私たちの最もlongheld仮定の一部から私たちを解放し、真空中で幾何学的な歪みなどの相対的なエンティティ、重力場として、空間と時間を明らかにし、。

(原子の存在を確認したブラウン運動を説明する、電子機器に革命をもたらし、光電効果の発見、、、特殊および一般相対性理論の彼の傑作)アインシュタインの集団的な洞察は、文字通り現代の世界を発明した技術革命を産ま。 その結果、私たちは今、トランジスタ、原子爆弾、レーザー、バーコードスキャナを持っている、デジタル目覚まし時計、デジタルカメラ、ブロードバンドインターネットアクセス、iPhoneの、ソーラーパネル、GPS、光ファイバ、リモコン、テレビ、DVDの中の荷電結合素子、がん放射線治療、煙探知機、現代の道路の前駆あるコロイドの化学的性質、およびバイアグラなどへのスタチンから現代の医薬品の多く。 彼の洞察力はまた、運動にインフレビッグバン理論を生成し、これまで以上に私たちの宇宙とその中に私たちの場所の進化についてはるかに多くを理解することができた宇宙論の科学、究極の起源の研究を、設定します。

これらのことは、私たちの毎日の生活にあった劇的な効果にもかかわらず、それはこれらの進歩のすべてが単純なピットはアインシュタインの真の目的地に向かって停止したことを認識することが重要です。 彼らは伝説的なスパイス、金のない街でした。

そのため、彼はさらに、誰もが彼の前に持っていたより現実のファブリックにピアリングによって達成明確にする、アインシュタインは、より深い真実は達成可能であったことを彼の信念に迷いはありません。 彼がして、その真実のエッジを垣間見た「偉大なベールの角を持ち上げます」。 このため、彼はその目標不可解として現実を定義することであったものに反対して彼の人生を過ごしました。 彼らは単なる神話にアインシュタインの伝説を軽減することを目的とし、人間の心を克服することはできません作り付けの限界があることを主張しました。 アインシュタインの対戦相手は、自然の完全なマップは原則として存在しても、それが実際に理解する当社の能力を超えて永遠であることを宣言しました。 さらに悪いのは、それらの船首像は「良い科学は「感情や精神と混合することができないことを自己破壊的な概念を開発したということです - 感情と精神だけ超自然に接地することができること。 どういうわけか、彼らは音楽を聞いたことがありません。 彼らはアトランティスの呼び出しを感じたことはありません。

何より、アインシュタインの生活は、この制限されたビューを論破するために立っています。 彼はかつて言いました " ... 科学は完全に真実と理解に向けて吸引が吹き込まれている人々によってのみ作成することができます」ので、「重大な科学的な労働者は、唯一深く宗教的な人々である。」(アイザックソン2007、390)は、彼が深く、科学のパスが最終的であることがわかります、自然への深いコネクションを達成する現実をより明確に、より包括的な説明を発見するために、因果関係の話を発表する欲求によって駆動。 この情熱的な願望がないと科学の進歩は急停止になります。 「この感覚が欠落している場合には、科学は愚かな経験主義にdenigrates。」[5]

この精神的な燃料ことを実現する、この感情的な火は、科学の目的で必要とされる、アインシュタインはこの炎を採用し、煽ら。 このため、彼が彼の前に来たすべての人のビジョンを超えた方法で現実を見て育ちました。 神で彼を接続した経験 - その結果、彼は深く明瞭さに触れた最初。

「...宇宙の宗教的な経験が最強と科学研究の背後にある高貴な駆動力です。」

アルバート・アインシュタイン[6]

異なる度に、多くの人々はアインシュタインはについて話しました、より深いコネクションのエコーを感じています。 私たちは私たちの生活に散在する瞬間にそれらを経験します。 初めての子供が凶暴な恐竜の化石をbeholds、または望遠鏡でオリオンのグレート星雲のトラペジウムに見つめ、時間と空間の広大さとの強力な接続は、畏敬の念と爽快の圧倒的な感覚として経験されます。 初めて我々は櫛クラゲの魅惑的なリズムを目撃し、我々は最初のメドーラークの旋律トリルを聞いた場合でも、当社の知的地平線が​​展開され、私たちの直感が成長する可能性を帯電します。

図0-3幼稚な驚き

私たちは私たちの手の中に月の作品を把握、または愛の非常に美味なタッチを体験するかどうか私達の物理的な境界のトラックを失うたびに、私たちはその深い接続を垣間見るキャッチ - '。壮大な取るに足りない」と私たちのちらつきを アインシュタインの「宇宙の宗教的な感覚は「本質的に中断区間に限定されるものではありません。 神への直接リンクとして、それは明瞭の一定レベルに達するまで漸近的に増加する可能性があります。 これが目標です:私たちのクエストは、現実の究極の地図を発見し、自然の真の姿で私たちの直感をメルドすることです。 この組合から、我々は物理法則自体が神であり、神が自然のための究極の症状としてマスク解除されることを発見します。 アインシュタインの努力の貿易風がこの方向で私たちを吹き、彼らが探求を続けるために、私たちのやる気を引き出します。 この旅は、自然のマップを完了するために夢以上のものです。 それは対称性と数学的な美しさのための美的欲求以上のものです。 神に触れ、真理を理解するために - 科学的探求は、神への直接リンクを得ることについてです。

このクエストは避けられない未知の海に私たちを導くので、私たちの仕訳は、詩的な参照を使用することによって、透明性を求める傾向にあります。 結果として、私たちの発見は、多くの場合、超自然的なもので(クエスト上のものではないことで)混乱しています。 しかし、彼らは超自然的ではありません。 このような誤解は、クエストの経験を販売し、アインシュタインの「宗教」の基礎、短いことになります。 アインシュタインは有神論ではなかった、また彼はdeistました。 彼の「宇宙の宗教は「自然の隠された構造を発見するタスクとそのプロセスの無限の可能性のための憧れと畏怖の感覚への彼の献身を反映しています。 (今日、多くが彼汎神論検討する。 [7] )彼は「私がいない人間の運命や行動で自分に関係の神に、存在するものの秩序ある調和に自分自身を明らかにスピノザの神を信じている。」と述べました(ドーキンス2006、18)[8]

単語神のアインシュタインの繰り返し使用は、彼は多くの人が自分の意図した意味を理解することができないであろうことを知っているにもかかわらず、避けられませんでした。 若い男の子はモノトーンで彼の最初のキスを再集計であるように、彼は技術的な意味合いでのコスモスの話すのようにできませんでした。 神へ - - この深い現実に彼の接続は、全体のポイントでした。 リーSmolinは、書き込みのように、このメッセージを見逃したが、まだ発見の道に従うようにしようとする者は、ある「美しい花に手を伸ばすが、それは花がされるようになったということですかの美しさを欠けている。」(Smolin 2004、40)

このクエストは抜群の謎を体現しています。 定義することで、原理主義から生じる制限を上回ることを目指しています。 それは、教義によって自由な自然の秘密の鮮やかなunfurlmentための検索です。 それは常識の新しい形、神秘の基礎の親密な理解は自然に私たちに無限との交わりを贈与することによって高められた直観を達成するクエストです。

アインシュタインは彼の夢私達の普遍的な探求するために私たちを招待しました。 彼は、新し​​いパスをブレー​​ズし、それが可能な私たちのすべてが偉大な知的冒険に参加するために作られたが、すべての冒険のようにそれはその危険があります。 我々はそれに参加した場合、私たちは私たちの無知に直面する必要があります。 私たちは、混乱の海を渡っ混沌とドリフトの濃霧を勇敢する必要があります。 最終的に私たちも、私たちが理解することは意味の領域についての私たちの最も基本的な信念に挑戦する必要があります。 しかし、これをすることによって、私たちは、ほとんどの古代の直観のエコーを追求し、積極的に根本的な謎を探して、時代を超越した航海の一部になります。 これは、それ自体が、それは哲学の真理を検索するために絶妙にヒトであるため、クエストに参加するのに十分な理由です。 ニーチェが言ったように、「それは、人間が自分自身の目標を設定するための時間です。 それは男が彼の最高の希望の胚芽を植えるための時間です。 彼の土壌はまだそれのために十分に豊富である。」(ニーチェ2005、13)

この旅に参加考慮ものは最初の警告に耳を傾​​ける必要があります。 根底にある謎のスレッドが既に発見されています。 彼らは、想像力と経験主義を無視開いた割れ目に挑戦素晴らしさを明らかにしました。 しかし、これらの発見のすべてを接続するマップがまだ不足しています。 我々は現在失われ、混乱しています。 このため、多くの人々が旅を放棄し始めています。 彼らは完全にあきらめました。 彼らは、我々が存在する探しているものならば、それは人間の想像力によって把握することができないと言います。 彼らにとって、追加の寸法、不確実性、波動 - 粒子の二重性、および非局所性は、私たちの理解を超えて永遠になるように運命づけられています。

このような態度は、ほとんどの部分は、私たちの船の帆は、たるみを残っている、ので、成長し続けています。 アインシュタインの死以来、誰も人間の直感の手の届くところに私達の現代世界の謎をもたらすことが可能となっているアイデアを提示していません。 私たちは後にしていることは、知的超越です。 我々はまだそれを達成していないという事実は、放棄する理由はありません。 想像力豊かな洞察力が私たちの帆に風を回復する可能性は常にあります。 現実の新しい画像、我々は後にされているマップは、単に前に挑戦されていない仮定に挑戦するために誰かを待っている可能性があります。 これが事実であるならば、我々が探してきた概念ポータルはわずか1尋かもしれません。

偉大な夢想家の遺志のメモリでは、彼の直感、冒険心、深い真実で情熱的な信念に敬意を表して、今私たちの帆を揚げるための時間です。 今航海に参加する時間です。 これは、クエストを継続する次元のカスケードを勇敢すると、古いマップに挑戦し、私たちに任されています。 それは、現代物理学の新しいアトランティスの聖杯を発見するために設定するために、私たちに任されています。

「物理学者の最高のタスクはcosomosは純粋な控除によって構築することが可能なものを普遍的な基本法則に到達することです。 これらの法律への論理パスはありません。 唯一の直感は、経験の交感神経理解した上で休んで、それらに達することができます。」

アルバート・アインシュタイン[9]

アインシュタインの直観の精神で、私たちは海岸に大胆から知的探求を起動してみましょう - 時空の公理的構造は、私たちがすることが推定されているよりもはるかにリッチであるという仮定から始まります。 私たちの新しい公理をチェックすることによって発見の私たちの航海は、現代物理学の謎の慎重な審査に基づいてみましょう、これらの効果を理解することから私たちをバック保持されるかもしれない仮定の下に取得するための創造的な試み、新たなアイデアの突風をふるいのプロセス謎に対して我々が説明することを意味します。 この本は(その時空はフラクタル構造を持つ超である)は、特定の幾何学的な提案の深さを探求することによって、そのプロセスを通じて私たちを運ぶでしょうが、私たちの調査の最終目標は、多くの新しいと想像力を私達の船の帆を記入することになりますアイデアは、どのようにそれらを適切に取り込む帆をトリミングする方法を学習することによって、これらのアイデアのフルパワーを実現するために私たちを教えるために。

私たちは思考の新しい島々を探索として、私たちは私たちに豊かな方法で、アインシュタインの曲がった時空を可視化する方法を提供するものを探しています。 私たちは、私たちは量子力学の、逆説的な、そして時には無意味なビジョンを持つアインシュタインの直感の輝きと結婚することができます視点を探しています。 実際にベールの背後で何が起こっているかの、両方の存在論と認識論的に、深い理解を容易に分かり、視覚化システムを作成します。 私たちが求めるの宝物は、一般相対性理論と量子力学の両方の神秘的な効果のための演繹的責任であることを示すことができる時空の幾何学的な説明です。

我々は、これらの仮定は私たちの目標に向かって私たちを運ぶかどうかを空間と時間(量子宇宙論の基礎に横たわる公理)の幾何学的構造については、この本の中で仮定の特定のセットを探索し、調査されるという事実にもかかわらずより深い理解を得、私の希望は自然が実際に、本明細書に提案された構造に準拠して任意の合理的な疑いを超えてあなたを説得することはありません。 むしろ、私の希望は、この調査は、知らない間に自分自身を浸すために積極的に大きな謎に参加するために、それらの感覚を作ることに自分自身を捧げるために、あなたはいつも当たり前のいる仮定に挑戦し、個人的にクエストに参加することを奨励していることですすべて。 この本は私が自分自身のためにその探求を始めているかクロニクル。 それはあなたの知的な旅に有用ガイドでなければならない、私はそれを成功考慮しなければなりません。

【第一章に進みます]


近刊書から:

アインシュタインの直観

サド・ロバーツ

で表されます

サム・フライシュマン

文学アーティスト代表

ニューヨーク州ニューヨーク


注意:

[1] Calapriceでライフ誌に引用されたウィリアム・ミラー、1955年5月2日にアインシュタイン、261; ウォルター・アイザックソン、「アインシュタイン、「P。 548。

[2]気難しい決意とコロンブスは提案を行い、彼の忠誠を切り替えて、何回かしなければなりませんでした。 まず、フランスのアンジュー公には、ポルトガルの王に、メディナ-Sedoniaの公爵は、その後、メディナ・チェリのカウント、最後にスペインの王と女王に。 これらの提案のすべてが拒否されたが、その最初の拒絶反応をアピールした後、スペインの王と王妃は、最終的に彼に3隻を認めました。 ジャレド・ダイアモンド、 銃・病原菌・鉄-人間社会の運命 (ニューヨーク:WWノートン&カンパニー、2005)P。 412。

[3] 1 485マルシリオ・フィチーノではラテン語にプラトンの作品を翻訳しました。 コロンブスはジョンII、ポルトガル王同じ年に彼の最初の正式な提案をしました。 7年後コロンブスがアメリカ大陸に航海しました。 コロンブスが実際にアトランティスを発見する欲求によって動機づけされたかどうかにかかわらず、さえかどうかまたは彼がプラトンの話が議論されてきたお読みください。 単に信頼性の記録はありません。 VNevertheless、フォン・フンボルト、「その知的コロンブスの肖像無類のまま"コロンブスの著作からアトランティスの一切の言及がないことを指摘するが、それにもかかわらず、コロンブスが主張する「アトランティスへのソロンの参照で喜びを取った。」(フォン・フンボルト、 史・デ・ラgéographieデュヌーボー大陸 、1:167)。 ピエール・ヴィダル・Naquetとジャネット・ロイド、 重要なお問い合わせはこちら。 18、第2(冬、1992)、「アトランティスと連合、「P。 309コロンブスは、彼が金についてどのように感じたかについて非常に秘密主義ではなかったです。 "ゴールドは、物事の最も絶妙です、「クリストファー・コロンブスが言いました。 「誰が金を持っていることは、彼がこの世界に望むこと全てを取得することができます。 本当に、金のために彼は楽園に彼の魂のために入り口を得ることができます。」(ニューサイエンティスト、1978年11月30日クリスティン・キング、pで「エル・ドラドの金」。705)これは珍しいことでは意見はなかったです。 スペインのコンキスタドーレスはエルドラドとして知られている金の街をFINGする大量虐殺をコミットする準備しました。 (同上)

[4]このようなリーフ・エリクソンなどのヴァイキングは、コロンブスの航海の前に北米に5世紀を訪れていた、とポリネシア人は、埋め込 ​​みのDNA分析によって検証されコロンバス(前に少なくとも百年間、アメリカ先住民とサツマイモのために彼らの鶏を取引されていましたアメリカでの鶏の骨)が起源、スペイン語、1300年と1424年の間にはっきりとポリネシアのある広告がない日付。 しかし、これらの出会いが大きく、世界のヨーロッパの地図に影響を及ぼさありませんでした。 ヨーロッパの地図の濃縮は、コロンブスの大きな成果です。 参照:エリザベスMatisooスミス、オークランド、2007年の大学、全米科学アカデミーの進行を、DOI:10.1073 / PNAS。 0703993104。

[5] SolovinaでMarice Solovina、1951年1月1日にアインシュタイン、119; ウォルター・アイザックソン、「アインシュタイン。」頁462から463。 アインシュタインはまた、言った「...私は宇宙の宗教的感情が科学研究のための最も強く、最も高貴な動機であることを維持している。」(アイデアや意見、1954)

[6]「宗教と科学、「 ニューヨーク・タイムズ・マガジン 、1930年11月9日、1-4から。 36-40は ​​、 アイデアや意見に転載します。 新引用する価値のあるアインシュタイン、アリスCalaprice、(2005)pで収集・編集。 199。

[7] 「Pantheistsは全く超自然の神を信じているが、自然、宇宙、またはその働きを支配合法ための非超自然同義語として言葉神を使用します。しない」リチャード・ドーキンス、 神は妄想です (ニューヨーク:ホートン・ミフリン社、2006)P。 18。

[8]彼はまた、私は自然に擬人化として理解することができた目的や目標、または何かを帰属したことがない」と述べました。 私は自然に見るものは、我々は非常に不完全に把握することができる壮大な構造であり、それは謙虚感のある思考の人を埋める必要があります。 これは神秘主義とは何の関係もない純粋に宗教的な感じです。」(ドーキンス2006、15)

[9]マックス・プランク還暦のための研究、アルバート・アインシュタイン(1918)、物理学会、ベルリンによるアドレスの原則を、。