序文

"それを超越した現実と取り組んで知性のそれよりも細かい光景はありません。"

アルベール·カミュ（シーシュポスの神話）

"一つは助けるが、1つは、現実の素晴らしい構造の人生の永遠の謎を、企図したときに畏敬の念にすることはできません。"
アルバート·アインシュタイン[1]

新しい世界が発見される前に、第一プラトンのペンに置く有名な伝説は、その海岸にヘラクレスの柱（ジブラルタル海峡）を越えて伸びて大きなボイドに隠れた壮大な領域の予言。この神秘的な大西洋のシャイアは、調和の象徴として立っていた。それは人間の潜在能力は、従来の限界を超えて拡大する可能性がある超越宝物の完全な場所として記載されている。この秘密の土地へのゲートウェイは、その精巧な詳細のすべてが芸術的な魔法の紛れもない感覚で審美的な驚異を形成するために一緒に来たことを対称性で非常に豊かな港であると言われました。

そのような黄金の都市が存在していることが単なる可能性は魅力的でしたが、まだこの伝説にもっと何か、それは言われたたびに共鳴しながら、深遠な何かがあった。そこは、霧を越えて、大陸全体がまだ発見されて待っていたことは非常にアイデアが骨凍るようだった。それが本当だったら、それはすべての知識人類が蓄積していたにもかかわらず、学ぶことは多くがあったことを意味します。それは私たちが忠実に頼っていたこと世界のすべての以前の演奏は乱暴に不完全であったことを意味する。誰もが以前に想像していたよりも世界にはるかに多くがあったこと。最後に、それは人類が完全に最も信頼されるマップを書き換えることが必要になります。

この伝説は、その勇敢な爆発RERの可能性を提供のカップldは無視しないで-最高のクエストに参加する機会を。それは人類の基本的な謎に触れると積極的に地平線を越えて彼らの認識を拡張する方法を提供することにより、特定の、普遍的真理への接続の夢を増幅した。かすかにオフに帆というものに夕日をキャプチャすること蜃気楼、希望のささやきこれはサイレンの最大の曲になりました。時間が経つにつれて、この伝説によって特徴付けルアーと情熱的な好奇心は、共通の舌を入力し、アトランティスの呼び出しとして知られるようになった。この呼び出しに答えることはプラトンの伝説の大切な心を受け入れることでした。行った人は合理性の段階を経て昇順に悟りの達成は現実の可能性になることを信じるようになった。最終的に我々は無知の洞窟を脱出すると影を越えてあるものを把握することを学ぶことができます。

ほとんどの部分については、アトランティスの伝説は、異端の神話と考えられた。世界はまだ発見されることに全体の大陸が含まれていることを非常に概念はばかばかしいと冒涜と考えられた。これ以上の - 世界のヨーロッパの地図が明確に3つの大陸であった。これらのマップの精度の信仰は、遠くから戦争やガイド男性の家に勝った離れて場所。したがって、すべての土地の支配者はロックとキーの下に彼らの個人的なマップを保持し、それらを彼らの最も大事な財産と考えられる。これらのマップは、それらの視点を与えた彼らの世界をはめ、その中にその場所を定義しました。それらのマップが間違っていたといういかなる主張は、現実の彼らのモデル全体への攻撃だった。しかし、アトランティスの伝説は上に住んでいました。

私たちの過去の大胆ページはhavedirectly私たちの世界の謎のtheunwravelingに参加し勇敢な個人の成果や発見によって色分けされています。大会に挑戦すると、よりリッチで完全なマップに向かって直感に従うことによって、彼らは私たちに新たな洞察をもたらす。この経験を共有してきた歴史上の人物私が適切に作業明細書のための段階を設定する2つの言及になります。これらの特定の探検家たちの近代的な世界観をフレームマップ上の痛烈な影響を与えてきました。彼らの洞察力は、最終的に我々がこの本に導入し、探索される高次元マップをやる気に予想外の発見の多くにつながっている。

これらの個人の最初に密かにアトランティスの物語はただの神話以上のものだったと信じていた可能性があります。金のどこかにそのリズミカルな海洋トランスプラトンの街は日差しに輝くされていることを、彼は地平線を越えて彼のマップは解決よりも、発見される多くがあったとの直感を抱いている場合があります。七年間ラテン語にアトランティスのマルシリオフィチーノ翻訳プラトンの伝説後、スペインの女王は、彼の遠征資金を調達することに合意した。 [2]はその遠征の記録された目標は、キャセイパシフィック航空（現代中国）、インドの豊かな大陸に短い貿易ルートを見つけることだった、東の伝説的なゴールドとスパイスの島。この遠征を提案し、大西洋の深淵に出て出航した男はクリストファー·コロンブスだった。 [3]

コロンブスがアトランティスの土地がある可能性が最も高いでしたどこに個人的に予測するために彼の処分では伝説とマップを使用することもできます。しかし、彼の計算でエラーが発生しました。地球の大きさは、彼の地図によると、その実際のサイズよりもはるかに小さかった、ので、それらに基づいた計算では、アラビア語のマイルから変換されていませんでした - かなり長くなります。結果として、コロンブスは彼らが実際よりも地球の背面の周囲に非常に遠く伸び、東の土地を考案した。それでも、インドに向かってコースが右方向に約あった。

進行中の間に、コロンブスは数日間の北西に向かって彼の提案インドにバインドされたコースから外れた。この偏差は、彼がいない彼の公式の旅程で何かを探していたことを示唆している。それは彼が夢によってのみ支えられ、未知への航海、そして、それを知らなくても、永遠に世界の人類の認識を変えるだろうチャンスを取っていたことを示唆している。努力はほとんど暴動に終わった。

コロンブスがアトランティス、またはインドへの近道を発見したことはありませんが、彼の航海は私たちの最も信頼できるマップが乱暴に不完全であることができるショーをしました。この中で、彼の勘は完全に立証された。大陸全体では、発見を待って、大西洋水域を越えて確かにありました。実際には、彼の時代の地図が描かれてより世界に多くのがありました。さらに重要なことは、それらのマップから欠落していた部分が検出可能であった。 [4]

数百年後、別の不完全なマップが直面した。代わりに水で割った様々な土地をグラフから、このマップは物理的な現実の非常にパラメータをグラフ化。古い地図に挑戦した男は自然のすべての法律は、単純な調和と、統一された前記フレームワークを発見する夢を見ました。彼はそのようなマップは、最終的に直感的に把握範囲内でなければなりませんと信じていました。彼は、古い地図、ニュートン力学は、もはや人間観察のますますの配列をグラフすることができなかったことを認識した。彼に、これが発見されるのを待って、新しいパラメータが必要であることを意味し、彼が発掘し、それらに着手した。この非現実的な探求の呼び出しは、彼の全体の生命を定義しました。男はもちろん、アルバート·アインシュタインであった。彼は、相対性理論や量子力学の祖父の父よりもはるかにあった、彼は新たな伝説の著者だった - 新しいアトランティスの伝説。

図0-1アインシュタインのクエスト

統一場の理論 - この新しい "アトランティス"を明らかにするでしょう1 - アインシュタインは、彼が探していたマップと呼ばれる。アトランティスの基本的なコールを聞くことができなかったものは、多くの場合、重力と電磁気学の数学を簡素化する単なる欲求は、それ自体でない小さなタスクとしてアインシュタインの仕事を間違えたが、それはこれよりはるかにました。完全にその構造、美しさ、そしてその中のディープ·パワーを理解する - 彼は、物理的な現実のファブリックにピアすることができるという夢でした。彼の目標は、物理的な現実に究極の接続が発生し、それがあることを意味するもので最もエレガントな理解を把握するの最高の願望を体現。彼は地平線を越えて置くものに触れることができるになりたかった。彼の直感は、この目標は、人間の手の届くところにあったことを彼に告げた、彼の探検家の精神は彼の全生涯を通じて彼の探求を継続する情熱をもって彼を恵まれている。彼が死んだ前日に、アインシュタインは紙用と呼ばれるマップを完了するために最後の希望でいくつかの計算を走り書き。 "彼は死にかけていた知っていた。彼は計算を完了することはできません知っていました。彼はとにかくそれをやった。問題は依然として重要だっ、と彼はまだ世話をした。 "（レベンソン、2004 45）これは彼の伝説だった。

図1-2最後のデコード呼吸

長年にわたり、アインシュタインの伝説は、世界を注入した。新聞は熱狂的な予想との彼の出版物のそれぞれを告げ、博士アインシュタインは、彼は自然の深い秘密のいくつかを明らかにすることができ、キーの洞察力を発見したという噂を構築しています。彼の論文ときに[JC1]がリリースされた、人々はそれらのほとんどは、シンボルの動物園は完全に不可解であると考えられていても、新しい方程式を見て集まった。プロイセンのアカデミーは、そのような紙の千のコピーを印刷し、1929年1月30日にそれらをリリースしました。彼らは、速やかに完売。アカデミーは3000以上を印刷しなければなりませんでした。これらのページのセット1は、ロンドンのデパートの窓に貼り付けたときに、この新しいアトランティスの呼び出しに描かれた人々の群衆は垣間見る複雑な数学論文をするチャンスのために進めて、寒さの中に集まった。それは三〇から三難解な方程式ワットという問題ではありませんでした H それらのほとんどに理解できないERE。神の心の地図 - どのような重要だっは素晴らしい心が人類を超越した宝物を持ってしようとしていたということでした。

それが判明したように、これらの方程式は、マップを完了しませんでした。それにもかかわらず、アインシュタインの努力の重要性に対する認識のシンボルとして、コネチカット州のウェスリアン大学は、手書きの原稿を購入するために多額を支払った。論文は宝物のように大学図書館に寄託されました。（イサクソン、2007年343）

コロンブスのように、アインシュタインは彼の最終目標に到達することはありません。それにもかかわらず、彼の発見は、ニュートンのマップが不完全であったことを示していた、その全体の次元の大陸はまだ発見されるのを待っていた。最後に彼はそれらの大陸を発見するために私達にそれを残しました。彼は、アトランティスの呼び出しでこの世を去った。

私たちの先アインシュタインが構築され"ゴムシート図"に向かって私たちを導く支援するために[JC2]描いた時空の湾曲した（第9章を参照してください）。これらの図は有用であり続けるが、彼らはまた、不完全です。彼らは同時に2つだけの空間の次元の曲率をマッピングし、それらは歪んだ時間のための絵の説明を提供しません。それにもかかわらず、一般相対性理論に付属している部分的な絵が劇的に自然の我々の理解を向上させます。それは相対的なエンティティとして空間と時間を明らかにし、現実のファブリック内の幾何学的な歪みに重力を変換します。

アインシュタインが作った集団的洞察彼の旅をしながら（それは原子の存在を確認したブラウン運動を説明する、エレクトロニクスに革命をもたらした光電効果の発見であり、特殊および一般相対性理論の彼の傑作）は、文字通り発明の技術革命を産ま私たちの現代世界。その結果、我々は今、デジタルカメラ、ブロードバンドインターネットアクセス、iPhoneを、太陽電池パネル、GPS、光ファイバ、リモートコントロール、テレビやDVD、結合されたデバイスを充電トランジスタ、原子爆弾、レーザーバーコードスキャナ、デジタル目覚まし時計を持っているがんの放射線治療、煙探知機、コロイドの化学、これは、現代の道路の前駆である、我々が取る医薬品の多くは、スタチンからバイアグラ以上に。彼の洞察はまた、運動に宇宙論、インフレーションビッグバン理論を生み出し、私たちはこれまで以上に我々の宇宙と私たちの場所の進化についてはるかに多くを理解できるようになり究極の起源の研究の科学を設定します。

これらのことは私たちの毎日の生活にあった劇的な効果にもかかわらず、これらの進歩のすべてがアインシュタインの真の目的地に向かって簡単なピットストップしたことを認識することが重要です。彼らは、金の都市伝説的なスパイスではありませんでした。

ので、彼は誰もが彼の前に持っていたよりさらに現実のファブリックにピアリングによって達成明快で、アインシュタインは、より深い真実が達成可能であったという彼の信念に迷いはありません。彼がして、その真実の端を垣間見ていた "偉大なベールの隅を持ち上げて。" このため、彼はその目標として不可解な現実を定義することでしたものに反対して彼の人生を過ごした。彼らは単なる神話にアインシュタインの凡例を削減することを目的とし、人間の心を克服することはできません制限を作り付けしたと主張した。アインシュタインの対戦相手は自然の完全なマップは、原理的に存在する場合でも、それが実際に理解するために我々の能力を超えて永遠になることを宣言した。何が悪くなると、これらの船首像は、 "良い科学"が感情や精神性と混合することはできません、自己破壊的な概念を開発したことである - その感情と精神は、超自然に接地することができます。どういうわけか、彼らは音楽を聞いたことがない。彼らはアトランティスの呼び出しを感じたことはありません。

何より、アインシュタインの生涯は、この限定的なビューを論破することを意味します。彼がかつて言った、 " ... 科学だけ徹底的に真実と理解に向かって吸引を吹き込まれている人々によって作成することができます "ので、"重大な科学的な労働者が（Isaacsonさん2007、390） "。だけ深く宗教的な人々であり、彼は深く科学のパスが最終的にあることが理解因果関係の話を発表する、現実をより明確に、より包括的な記述を発見し、自然への深いつながりを達成するための欲望によって駆動される。この情熱的な願望、科学の進歩なしに急停止になる。 "この感覚が欠落しているときに、科学は愚かな経験主義に侵害する。" [5]

この精神的な燃料は、この感情的な火災では、科学の目標によって必要とされていることを認識し、アインシュタインは受け入れられ、この炎をあおった。このため、彼は彼の前に来ていたすべての人々のビジョンを超えた方法で現実を見て育った。神との彼を接続した経験 - その結果、彼は深く明瞭に触れた最初の。

"...宇宙宗教的な経験では最強と科学研究の背後にある高貴な原動力です。"
アルバート·アインシュタイン[6]

異なる度に、多くの人々はアインシュタインが話している深いつながりのエコーを感じている。私たちは私たちの生活全体に散在の瞬間にそれらが発生します。子供が望遠鏡でオリオン座の大星雲のトラペジウムに凶暴な恐竜や、視線の化石をbeholds初めて、時間と空間の広大さを備えた強力な接続は、畏敬の念と爽快感の圧倒的な感覚として経験されています。我々は櫛クラゲの魅惑的なリズムを目の当たりにし、我々は最初のMeadowlarkの旋律のトリルを聞く場合でも、当社の知的地平線が拡大し、私たちの直感が成長する可能性で充電になります。初めて

0から3まで幼稚な驚きを示し

我々は我々の手に、月の部分を把握したり、愛の神々しいタッチを体験するかどうか、私たちの物理的な境界のトラックを失うたびに、我々は、深いつながりを垣間見るキャッチ - '。壮大な無意味 "と私たちのちらつきをアインシュタインの "宇宙の宗教的な感情"は本質的に中断区間に限定されません。神への直接リンクとして、それが明確に一定のレベルに達するまで漸近的に増加する可能性があります。これは目標である：私たちのクエストは、現実の究極の地図を発見し、自然の真の姿で私たちの直感を融合することである。この組合から、我々は自身が神であり、神が自然のための究極の症状としてアンマスクされている物理法則を発見するでしょう。アインシュタインの努力の貿易風が、この方向で私たちを吹く、彼らは私たちは、クエストを継続する動機。この旅は自然の地図を完了するために、夢以上のもの、それは対称性と数学的な美しさのために審美的な欲求以上のものです。神に触れること、真実を理解するために - 科学的な探求は、神への直接リンクを得ることについてです。

このクエストは避けられない未知の領域に私たちを案内しているので、我々のジャーナル·エントリは、詩的な参照を使用することによって透明性を求める傾向にあります。結果として、我々の発見は、しばしば超自然なもので（クエストでていないもので）混乱しています。しかし、彼らは超自然的ではありません。そのような誤解は、クエストの経験を販売し、アインシュタインの "宗教"の基礎、ショートされます。アインシュタインは有神論者ではなかった、また彼はdeistた。彼の "宇宙の宗教は"そのプロセスの無限の可能性のために自然の隠された構造を発見するのタスクへの彼の献身と崇拝の感覚と畏敬の念を反映しています。（今日の多くは彼の汎神論を検討する。 [7] ）彼は"私は人間の運命や行動で自分に関係する神ではなく、存在するものの秩序ある調和に自分自身を明らかに誰がスピノザの神を信じる"と述べた。（ドーキンス、2006 18） [8]

彼の多くが彼の意図した意味を理解することができないであろうことを知っているにもかかわらず、言葉は神のアインシュタインの繰り返し使用は、避けられませんでした。彼は若い男の子が単調で彼の最初のキスを再集計のものであって、技術的なニュアンスでコスモスと言えばのようにできなかった。神へ - - このより深い現実への彼のコネクションは、全体のポイントだった。リーSmolin書き込みとして、このメッセージを見逃し、まだ発見の道を歩むことを試みる人は "美しい花に手を伸ばすが、それは花がされるようになったということですどのように美しさが欠落しています。"、である（Smolin 2004、40）

このクエストは抜群の神秘を体現しています。定義により、それが原理主義に由来する制限を超えることを目指しています。それは教義によって自由な自然の秘密の鮮やかunfurlmentの検索です。それは神秘的な自然の基礎の深い理解は、私たちに無限の交わりを授けるこれによって常識の新しい形、昇格した直感を達成するためのクエストです。

アインシュタインは彼の夢私たちの普遍的なクエストを作るために招待してくれました。彼は、新しいパスを切り開いた、それが可能なすべての私たちの偉大な知的冒険に参加するために作られますが、すべての冒険のように、その危険を持っています。我々はそれに参加する場合、我々は我々の無知に直面する必要があります。私たちは、混乱の海を越えて混沌とドリフトの濃霧に直面する勇気が必要になります。最終的に私たちも、我々が理解することを意味領域についての我々の最も基本的な信念に挑戦する必要があります。しかし、これを実行して、我々は、ほとんどの古代の直観のエコーを追求し、積極的に基本的な謎を探して、永遠の航海の一部となります。これは、それ自体が、それは哲学の真理を検索するために絶妙に人間であるため、クエストに参加するのに十分な理由です。ニーチェが言ったように、 "それは男が彼自身の目標を設定するための時間です。男が最高の望みの胚芽を植えるための時間がそれです。彼の土壌はまだそれのために十分豊富である。 "（ニーチェ2005、13）

この旅に参加し検討したものは最初の警告に耳を傾けるべきである。基本的な謎のスレッドが既に発見されました。彼らは想像力に挑戦する素晴らしさを明らかにし、経験主義を無視割れ目を開いている。しかし、これらの発見のすべてを接続マップは、依然として行方不明です。我々は現在失われて混乱しています。ためにこの多くの人々は旅を放棄し始めている。彼らは完全にあきらめた。彼らは我々が存在して探しているものなら、それは人間の想像力によって把握できないと言う。それらに、追加の寸法、不確実性、波動 - 粒子二重性と、非局所性は永遠に私たちの理解を超えているように運命づけられている。

このような態度はほとんどの部分は、我々の船の帆が緩み残っている、ので、成長し続けています。アインシュタインの死以来、誰もが人間の直感の手の届くところに私たちの現代世界の謎をもたらすことができてきたアイデアを提示していない。私たちが後にある、知的超越です。我々はまだそれを達成していないという事実は、放棄する理由はありません。想像力豊かな洞察力は私達の帆に風を復元する可能性が常にあります。誰かが前に挑戦されていない仮定に挑戦するために現実の新しい画像は、我々の後にされているマップは、単に待っている可能性があります。この場合は、次に我々が検索されている概念のポータルには、わずか1尋のかもしれません。

偉大な夢想家の遺志のメモリに、彼の直感、冒険心、深い真実の情熱的な信念に敬意を表して、今は私たちの帆をホイストする時間です。今は航海に参加する時間です。それは、クエストを継続する次元のカスケードを勇敢に、古いマップに挑戦し、私たち次第なのです。それは現代物理学 - 新アトランティスの聖杯を発見するために設定するために私達に任されています。

"物理学者の最高のタスクは、cosomosが純粋な演繹によって構築することができ、そこからそれらの普遍的な基本法則に到着することです。 これらの法律への論理パスはありません。唯一の直感は、経験の交感神経理解した上で休んで、それらに達することができます。 "
アルバート·アインシュタイン[9]

アインシュタインの直感の精神で、この本は新しいアイデアの突風を巻き起こすことを期待している。時空の公理的構造は、我々はそれがあると推定しているよりもはるかに豊かであるという仮定から - それは私達に大胆な海岸から私達を起動することで、想像力に富んだ航海を開始する方法のガイドを提供します。このような新たな仮定が私達を取ることができますどの程度まで私達を示すために、この本は、この新しい幾何学的な提案（時空の幾何学フラクタル構造に基づいていること）の深さを探ります。最終目標は、多くの新しい想像力に富んだアイデアで我々の船の帆を埋めるために、我々はそれらのアイデアのフルパワーを実現するまで、私たちの帆をトリミングする方法を私達を教えることです。

そのためにこの本は、思想の新しい島に私たちを運ぶ。それは私達に自然の豊かな三次元構造を可視化する方法を示し、それが代わりに一般相対性理論は、この新しい理論構築美しく補強の洞察を覆すのとすると、それらを促進する場合である理由、それは説明しています。私たちの目標は、量子力学の、逆説的な、時には非無意味なビジョンと、アインシュタインのintuitonの輝きと結婚することです。深い理解を容易に理解できる、目に見えるようにできるシステムを作成し、両方の存在論と認識論的に、実際には背後に何が起こっているのベール。我々が求める宝物は一般相対性理論と量子力学の両方の神秘的な効果のための演繹的に責任があることを示すことができる時空の幾何学的な説明です。

この本は、時間と空間の幾何学的構造（量子宇宙論の基礎に横たわっている公理）に関する前提条件の特定のセットを検討し、それらの仮定がより深い理解に向けて私たちを運ぶかどうかを調査していますが、私の希望は説得することではありません自然は、実際にここに提案した構造に準拠したすべての合理的な疑いを超えたあなた。むしろ私の希望は積極的に大きな謎に参加するために、未知のに没頭すると、それらの意味を理解するに自分を捧げるために、あなたはいつも当たり前のしていることを前提に挑戦するために、この調査は、個人的にクエストに参加するよう奨励することです。すべての。この本は私が自分自身のためにその探求を始めている方法クロニクル。それは私がそれを成功考慮しなければならないあなたの知的な旅に便利なガイドである必要があります。

[第一章に進みます]

今度の本から：

アインシュタインの直感

サド·ロバーツ

で表さ

サム·フライシュマン

文学的なアーティストの代表

ニューヨーク州ニューヨーク

注：

[1]ライフ誌で引用されたウィリアム·ミラー、Calaprice 1955年5月2日、261〜アインシュタイン、ウォルターアイザックソン、 "アインシュタインは、" p。 548。

[2]気難しい決意コロンバスで提案を行い、彼の忠誠、を数回切り替えなければなりませんでした。フランスのアンジュー公爵最初に、その後ポルトガルの王に、メディナ·Sedoniaの公爵は、その後メディナ·チェリの、そして最後にスペインの王と王妃にカウントされます。これらの提案のすべてが拒否されますが、最初の拒絶反応をアピールした後、スペインの王と王妃は、最終的に彼に3隻の船を与えられた。ジャレド·ダイアモンド、 銃·病原菌·鉄-人間社会の運命 （ニューヨーク社：WW Norton＆Co Inc、2005）のp。 412

[3]ラテン語に1 485マルシリオフィチーノ翻訳されたプラトンの作品で。コロンブスはジョンII、ポルトガルのキング、同じ年に彼の最初の正式な提案を行った。 7年後にコロンブスがアメリカ大陸に出航した。コロンバスは、実際に彼がプラトンの話が議論されてきた読んでいるかどうかさえアトランティスを発見する欲求、またはによって動機づけされたかどうか。単に、信頼できる記録はありません。 VNevertheless "と、その知的肖像コロンブスのままで他の追随を許さない"·フォン·フンボルトは、コロンバスの文章からアトランティスの一切の言及の不在を指摘し、それにもかかわらずコロンブスが主張している"アトランティスへのソロンの参照に喜びました。"（フォン·フンボルト、 歴史書·デ·ラ·géographieデュアールヌーボー大陸 、1:167）。ピエールヴィダル·ナケとジャネット·ロイド、 クリティカル問い合わせ集。 18、第2号（冬、1992）、 "アトランティスと国連は、" p。 309。コロンブスは、彼は金についてどのように感じたかについては非常に秘密主義ではなかった。 "ゴールドは、物事の最も絶妙です"と、クリストファー·コロンブスは言った。 "誰でも金を持って、彼がこの世界に望むことすべてを取得することができます。本当に、金のために彼は楽園に彼の魂のために入り口を得ることができます。 "（ニューサイエンティスト、1978年11月30日"エル·ドラドの金 "クリスティン·キングは、p。705）これは珍しい意見ではなかった。スペインのコンキスタドーレスは、金の街はエルドラドとして知らfingに大虐殺をコミットするように調製した。（同上）

[4]このような埋葬のDNA分析によって検証されコロンバス前に、少なくとも百年（のためにリーフエリクソンは5世紀にコロンブスの航海の前に北アメリカを訪問していたが、ポリネシア人、ネイティブアメリカ人とサツマイモのために彼らの鶏を取引されていたとして、バイキングアメリカにおける鶏の骨は明らかにポリネシア語、スペイン語ではなく、起源のものです1300と1424 AD）との間で日付を記入した。しかし、これらの出会いが著しく世界のヨーロッパの地図に影響を及ぼさなかった。ヨーロッパの地図の濃縮は、コロンブスの偉大な成果である。を参照してください。エリザベスMatisoo·スミス、オークランド大学、2007年全米科学アカデミー、DOIの論文集：10.1073/pnasします。 0703993104。

[5] Solovina、119でMarice Solovina、1951年1月1日、にアインシュタイン、ウォルターアイザックソン、 "アインシュタイン" 462から463頁。アインシュタインも言った、 "...私は宇宙の宗教的な感情が科学研究のための最強かつ最も高貴な動機であることを維持します。"（アイデアや意見、1954）

[6]から、 "宗教と科学"、 ニューヨーク·タイムズ誌 、1930年11月9日、1-4。新しい引用する価値のあるアインシュタインを収集し、アリスCalapriceによって編集、（2005）P; アイデアや意見 、36から40に再版。 199。

[7] "Pantheistsはまったく超神を信じるが、自然、宇宙、またはそのための働きを支配する合法性のための非超自然の同義語として単語の神を使用しないでください。"リチャード·ドーキンス、 神は妄想では、（ニューヨーク：ホートン·ミフリン社、2006）のp。 18。

[8]彼はまた、私は自然の目的や目標、あるいは擬人化されたものとして理解することができる何かに帰属したことがない"と述べた。私は自然の中で参照して我々は非常に不完全にのみ理解することができる壮大な構造であり、それは謙虚の気持ちで考える人を入力する必要があります。これは、神秘主義とは何の関係もない純粋に宗教的な感じです。 "（ドーキンス、2006 15）

[9]の研究の原理、マックス·プランクの還暦のためにアルバート·アインシュタイン（1918）、物理学会、ベルリン、によってアドレスを指定します。