Forord

"Det er ingen finere syn enn den intelligens på grep med en virkelighet som overgår det."

Albert Camus (Myten om Sisyfos)

"Man kan ikke hjelpe, men være i ærefrykt når man betrakter mysteriene i evigheten, av liv, av den fantastiske strukturen av virkeligheten."

Albert Einstein [1]

Før den nye verden ble oppdaget , en berømt legende, første satt i pennen av Platon, forutsa en fantastisk rike hvis bredder gjemte seg i den store tomheten som strakte seg utover Pillars of Hercules (Gibraltarstredet). Denne mystiske Atlantic shire stått som et symbol på harmoni. Det ble beskrevet som et sted fullt av transcendente skattene der menneskelige potensialet kunne ekspandere utover tradisjonelle grenser. Inngangsporten til denne hemmelige landet ble sagt å være en port så rik på symmetri som alle sine forseggjorte detaljene kom sammen for å danne en estetisk vidunder med en umiskjennelig følelse av kunstnerisk magi.

Bare muligheten for at en slik gylne byen eksisterte var fortryllende, men det var noe mer til denne legenden, noe røring og dyp at gjenklang hver gang den ble fortalt. Selve ideen om at der ute, utenfor tåken, ble et helt kontinent fortsatt venter på å bli oppdaget var bein chilling. Hvis det var sant, ville det bety at til tross for all den kunnskap menneskeheten hadde samlet, var det mye mer å lære. Det ville bety at enhver tidligere gjengivelse av verden at vi hadde så trofast som grunnlag var vilt ufullstendig, at det var langt mer for verden enn noen tidligere hadde forestilt seg. Til slutt, ville det kreve menneskeheten helt omskrive sine mest betrodde kart.

Denne legenden tilbudt en mulighet for at Intrepid lete RER s cou ld ikke overse - sjansen til å delta i den høyeste søken. Det forsterket drømmen om å koble til enkelte og universelle sannheter ved å tilby menneskeheten en måte å berøre underliggende mysterium og aktivt utvide sine oppfatninger utover horisonten. Til dem som vil seile ut i skimrende luftspeilinger som fanger kveldssol ble dette sus av håp de Sirens 'største sang. Over tid, gikk inn i sluk og lidenskapelige nysgjerrighet preget av denne legenden felles tungen og ble kjent som Call of Atlantis. Svare denne samtalen var å omfavne den verdsatte hjertet av Platons legende. De som gjorde kom til å tro at ved stigende gjennom stadier av rasjonalitet oppnåelse av opplysning blir en reell mulighet, som til slutt vi kan unnslippe hulen av uvitenhet og lære å forstå hva som ligger utenfor skyggene.

For det meste, ble legenden om Atlantis som en kjettersk myte. Selve ideen om at verden inneholdt hele kontinenter ennå ikke er oppdaget ble ansett latterlig og blasfemisk. Europeiske kart av verden viste tydelig tre kontinenter - ikke flere. Tro på nøyaktigheten av disse kartene hadde vunnet kriger og guidet menn hjem fra langt vekk steder. Derfor holdt herskerne i hvert land sine personlige kart under lås og nøkkel, og betraktet dem deres mest dyrebare eiendelene. Disse kartene gav dem perspektiv, innrammet deres verden, og definert sin plass i den. Enhver påstand om at deres kart var galt var et angrep på hele sin modell av virkeligheten. Men legenden om Atlantis bodde på.

De dristigste sider av vår fortid er farget av prestasjoner og funn av galante individer som havedirectly deltatt i theunwraveling av vår verdens mysterier. Ved å utfordre konvensjoner og følger sine intuisjoner mot en rikere, mer fullstendig kart, bringer de oss ny innsikt. Av de historiske figurene som har delt på denne opplevelsen vil jeg nevne to som hensiktsmessig sette scenen for arbeidet her. Disse bestemt oppdagelsesreisende har gjort en gripende innvirkning på kartene som rammer vår moderne verdensbilde. Deres innsikt har ført til mange av de uventede funn som til slutt motiverer jo høyere-dimensjonale kart vi skal innføre og å utforske i denne boken.

Den første av disse personene kan ha hemmelighet trodd at fortellingen om Atlantis var mer enn bare en myte. Han kan ha næret den intuisjon at utover horisonten var det mer å finne enn kartene sine løst; at et sted i det rytmiske oseanisk trance Platons byen av gull ble gjenskinn i sollys. Syv år etter Marsilio Ficino oversatt Platons legenden om Atlantis til latin dronningen av Spania ble enige om å finansiere sin ekspedisjon. [2] Den registrerte mål at ekspedisjonen var å finne en kortere handel rute til den rike kontinentet Cathay (moderne Kina), India , og den sagnomsuste gull og Spice Islands i øst. Mannen som foreslo denne ekspedisjonen og seilte ut i Atlanterhavet avgrunnen var Christopher Columbus. [3]

Columbus kunne ha brukt legendene og kart til hans disposisjon til privat forutsi hvor landet Atlantis var mest sannsynlig å være. Men det var en feil i sine beregninger. Størrelsen på Jorden, ifølge kartene sine, var langt mindre enn den faktiske størrelsen , fordi beregningene de var basert på ikke hadde blitt konvertert fra arabisk miles - som er betydelig lengre. Som en konsekvens, unnfanget Columbus landene i øst strekker mye lenger rundt på baksiden av kloden enn de faktisk gjorde. Likevel var det kurs mot India omtrent i riktig retning.

Underveis, avvek Columbus fra sin foreslåtte India-bundet kurs mot nordvest i flere dager. Dette avviket tyder på at han var på leting etter noe som ikke på hans offisielle reiserute. Det tyder på at han seilte inn i det ukjente, drevet kun av en drøm, og uten å vite det, ta en sjanse som ville for alltid forandre menneskets oppfatning av verden. Innsatsen nesten endte i et mytteri.

Selv om Columbus aldri funnet Atlantis, eller en kortere rute til India, gjorde ferda viser at våre mest betrodde kart kan være vilt ufullstendig. I dette ble hans intuisjon helt stadfestet. Det var faktisk et helt kontinent utover Atlanterhavet venter funn. Faktisk var det mye mer for verden enn kartene i sin tid portrettert. Enda viktigere var de delene som manglet fra disse kartene søkbar. [4]

Hundrevis av år senere ble en annen ufullstendig kart konfrontert. I stedet for å kartlegge de ulike land fordelt på vannet, dette kartet kartlagt selve parametrene av fysisk virkelighet. Mannen som utfordret det gamle kartet hadde en drøm om å oppdage et rammeverk hvor alle naturlovene var enkle, harmonisk og enhetlig. Han mente at et slikt kart i siste instans må være innenfor intuitiv forståelse. Han erkjente at det gamle kartet, Newtonsk mekanikk, var ikke lenger i stand til å kartlegge den stadig økende utvalg av menneskelige observasjoner. For ham betydde dette at det må være nye parametere venter på å bli oppdaget, og han satt ut for å grave dem. Samtalen med denne quixotic søken definert hele sitt liv. Mannen, selvfølgelig, var Albert Einstein. Han var langt mer enn far relativitetsteorien eller bestefar til kvantemekanikken, han var forfatter av en ny legende - legenden om en ny Atlantis.

Figur 0-1 Einsteins quest

Einstein kalte kartet han lette etter - den som skulle avsløre denne nye 'Atlantis' - det enhetlig feltteori. De som ikke kunne høre den underliggende Call of Atlantis ofte forvekslet Einsteins arbeid som en ren ønske om å forenkle matematikk av gravitasjon og elektromagnetisme, ingen liten oppgave i seg selv, men det var langt mer enn dette. Hans var en drøm å kunne kikke inn i stoffet av fysisk virkelighet - å fullt ut forstå dens struktur, skjønnhet, og den dype strømmen i den. Hans mål er nedfelt høyeste mål å oppleve den ultimate forbindelsen til fysisk virkelighet og fatte den mest elegante forståelse av hva det betyr å være. Han ønsket å kunne ta hva som lå bak horisonten. Hans intuisjon fortalte ham at dette målet var innenfor menneskelig rekkevidde og hans oppdagelsesreisende ånd utrustet ham med lidenskap for å fortsette sin søken gjennom hele sitt liv. På dagen før han døde, ringte Einstein for papir og skriblet noen beregninger i et siste håp om å fullføre kartet. "Han visste at han var døende. Han visste at han ikke ville være i stand til å fullføre beregningen. Han gjorde det likevel. Problemet fremdeles betydde noe, og han fortsatt brydde seg. "(2004 Levenson, 45) Dette var hans legende.

Figur 0-2 Siste Dekodingsfeil breaths

Gjennom årene, Einsteins legende infundert verden. Aviser varslet hver av sine publikasjoner med entusiastisk forventning; bygge ryktene om at Dr. Einstein hadde oppdaget en viktig innsikt som tillot ham å avsløre noen av naturens dypeste hemmeligheter. Når papirene [JC1] ble løslatt, strømmet folk til å se de nye ligninger, selv om de fleste av dem vurdert menasjeri av symboler for å være helt uforståelig. Den prøyssiske Academy trykte tusen eksemplarer av en slik papir og gitt dem den 30. januar 1929. De raskt utsolgt. Den Academy måtte skrive ut tretusen mer. Når ett sett av disse sidene ble limt i vinduene i en London varehus, samlet skarer av mennesker som ble trukket til samtalen av denne nye Atlantis i kulda, skyve frem for deres sjanse til å skimte den komplekse matematiske avhandling. Det spilte ingen rolle at de trettitre uforståelige ligninger w h ere uforståelige for de fleste av dem. Det som betydde noe var at en stor sinn forsøkte å bringe menneskeheten en transcendent skatt - et kart over sinnet til Gud.

Det viste seg, havnet disse ligningene ikke fullføre kartet. Likevel, som et symbol på den økende erkjennelse av viktigheten av Einsteins arbeid, betalt Wesleyan University i Connecticut en stor sum for å kjøpe den håndskrevne manuskriptet. Papirene ble deponert i Universitetsbiblioteket som en skatt. (2007 Isaacson, 343)

Som Columbus, Einstein aldri nådde sitt endelige målet. Likevel, hans oppdagelser gjorde viser at newtonsk kartet var ufullstendig, var at hele dimensjonale kontinenter fortsatt venter på å bli oppdaget. Til slutt forlot han det opp til oss å oppdage disse kontinenter. Han forlot oss med samtalen om Atlantis.

For å hjelpe oss mot vår destinasjon Einstein konstruerte 'gummi ark diagrammer' [JC2] portretterer buet rom og tid (se kapittel 9). Selv om disse diagrammene fortsette å være nyttige de er også ufullstendige. De samtidig kartlegge krumningen av bare to indre mål, og de tilbyr ikke billedlig forklaring på vridd tid. Likevel, forbedrer den delvise bildet som kommer med generell relativitetsteori dramatisk vår forståelse av naturen. Det avslører rom og tid som relative enheter, og forvandler tyngdekraften inn i en geometrisk forvrengning i stoffet av virkeligheten.

De kollektive innsikt som Einstein gjorde mens på sin reise (som er, oppdagelsen av den fotoelektriske effekten som revolusjonerte elektronikk, forklarer Brownske bevegelser som bekreftet eksistensen av atomer, og hans mesterverk av spesiell og generell relativitetsteori) far en teknologisk revolusjon som bokstavelig talt oppfant vår moderne verden. Som et resultat har vi nå transistorer, atombomber, lasere, bar-kode scannere, digitale alarm klokker, ladede kombinert enheter i digitale kameraer, bredbåndstilgang til Internett, iPhone, solcellepaneler, GPS, fiberoptikk, fjernkontroller, TV, DVD, kreft stråling behandlinger, røykvarslere, kjemien til kolloider , som er stamfar til våre moderne veier , og mange av de legemidler vi tar , av statiner til Viagra og mer. Hans innsikt også settes i bevegelse vitenskapen om kosmologi, studiet av ypperste opprinnelse, som produserte den inflasjonsdrivende Big Bang teori og gjorde oss i stand til å forstå langt mer om utviklingen av vårt univers og vår plass i den enn noen gang før.

Til tross for de dramatiske effektene disse tingene har hatt på vår hverdag, er det viktig å erkjenne at alle disse fremskritt var enkle pit stopp mot Einsteins sanne destinasjon. De var de sagnomsuste krydder, ikke byen av gull.

På grunn av den klarhet oppnådd han av peering inn i stoffet i virkeligheten lenger enn noen hadde før ham, Einstein aldri vaklet i sin tro på at en dypere sannhet var oppnåelige. Han hadde skimtet kanten av at sannheten ved å "løfte et hjørne av den store slør. På grunn av dette, brukte han sitt liv i opposisjon til dem hvis mål var å definere virkeligheten som uforståelig. De hadde som mål å redusere Einsteins legende til myte, og hevdet at det menneskelige sinn har inbuilt begrensninger som aldri kan overkommes. Einsteins motstandere erklærte at selv om en komplett kart over Nature eksisterer i prinsippet kunne det være for alltid hinsides vår evne til å forstå i praksis. Hva er verre er at de figureheads utviklet selvdestruktive forestillingen om at «god vitenskap 'kan ikke blandes med følelser eller åndelighet - som følelser og åndelighet kan bare jordet i det overnaturlige. Somehow de aldri hørt musikken. De har aldri følt kallet fra Atlantis.

Fremfor alt annet, står Einsteins liv å tilbakevise denne restriktive syn. Han sa en gang , " ... de seriøse vitenskapelige arbeiderne er de eneste dypt religiøse mennesker, "fordi" vitenskapen kan skapes bare av dem som er grundig gjennomsyret av aspirasjon mot sannheten og forståelse. "(2007 Isaacson, 390) Han dypt forstått at banen av vitenskap er slutt drevet av ønsket om å oppnå en dypere forbindelse til naturen, til å oppdage en klarere, mer omfattende beskrivelse av virkeligheten, for å avsløre den kausale historien. Uten denne lidenskapelig ønske vitenskapelige fremskritt kommer til en skrikende stans. "Når denne følelsen mangler, denigrates vitenskap til tankeløse empiri." [5]

Innser at dette åndelige drivstoff, denne emosjonelle brann, kreves av målene for vitenskap, omfavnet Einstein og viftet dette flamme. På grunn av dette vokste han til å se virkeligheten på en måte som overgikk visjonen om alle som hadde kommet før ham. Derfor var han den første til å berøre en dypere klarhet - en opplevelse som er koblet ham med det guddommelige.

"... Den kosmiske religiøse opplevelsen er den sterkeste og edleste drivkraften bak vitenskapelig forskning."

Albert Einstein [6]

I ulik grad, har mange mennesker følt ekko av den dypere forbindelsen som Einstein snakket om. Vi opplever dem i øyeblikk spredt gjennom hele livet. Første gang et barn skuer fossil av en glupsk dinosaur, eller blikk inn i trapezium av Orions store Nebula gjennom et teleskop, er en kraftig forbindelse med enorme tid og rom oppleves som en overveldende følelse av ærefrykt og exhilaration. Den første gangen vi vitne til hypnotiserende rytmen av en kam maneter, og selv når vi først hører melodiske trille en Meadowlark, utvider vår intellektuelle horisont og vår intuisjon blir belastet med potensial til å vokse.

Figur 0-3 Childish forundring

Når vi mister oversikten over våre fysiske grenser, enten vi griper en bit av Månen i våre hender, eller oppleve ambrosial touch av kjærlighet, får vi et glimt av det dypere forbindelse - '. Storslått ubetydelighet "og et blaff av vår Einsteins «kosmisk religiøs følelse" er ikke iboende begrenset til avbrutt intervaller. Som en direkte kobling til den guddommelige har det potensial til å asymptotisk øke til den når et konstant nivå av klarhet. Dette er målet: vår søken er å oppdage den ultimate kart over virkeligheten og å forene vår intuisjon med naturens sanne form. Fra denne foreningen vil vi oppdage at fysisk lov i seg selv er guddommelig, og Gud vil bli avslørt som den ultimate manifestasjon av naturens orden. Passatvindene i Einsteins arbeid blåse oss i denne retningen, motivere de oss til å fortsette jakten. Denne reisen er mer enn en drøm å fullføre kartet av Nature, det er mer enn en estetisk ønske om symmetri og matematiske skjønnhet. Den vitenskapelige søken handler om å få en direkte kobling til den guddommelige - å berøre Gud, og å forstå sannheten.

Siden denne søken uunngåelig fører oss inn i ukjent farvann, våre posteringer tendens til å søke klarhet ved å gjøre bruk av poetisk referanse. Som en konsekvens, er våre funn ofte forvirret (av de som ikke er på søken) med noe overnaturlig. Men de er ikke overnaturlig. En slik misforståelse skal selge opplevelsen av jakten, og Einsteins 'religiøse' fundament, kort. Einstein var ikke en theist, han var heller ikke en deist. Hans «kosmisk religion 'reflektert hans hengivenhet til oppgaven med å oppdage naturens skjulte struktur og hans sans for tilbedelse og ærefrykt for den uendelige potensialet av denne prosessen. (I dag mange ville betrakte ham som en Pantheist. [7] ) Han sa, "Jeg tror på Spinozas Gud som åpenbarer seg i en ordnet harmoni over det som finnes, ikke på en Gud som angår seg med skjebne og handlinger av mennesker." ( 2006 Dawkins, 18) [8]

Einsteins gjentatt bruk av ordet Gud, til tross for at han visste at mange ville være i stand til å forstå hans planlagte mening, var uunngåelig. Han var så ute av stand til å snakke av Kosmos i en teknisk konnotasjoner som en ung gutt er gjenfortelling hans første kyss i monotone. Hans tilknytning til denne dypere virkelighet - til Gud - var hele poenget. De som savner denne meldingen, men likevel prøve å følge stien av oppdagelsen er, som Lee Smolin skriver, "nå for en vakker blomst, men mangler den skjønnheten av hvordan det er at blomsten ble til." (Smolin 2004, 40)

Denne søken legemliggjør den ledende mysterium. Per definisjon er målet å overgå de begrensninger som stammer fra fundamentalisme. Det er jakten på en levende unfurlment av naturens hemmeligheter ubundet av dogmer. Det er forsøk på å oppnå en ny form for sunn fornuft, en forhøyet intuisjon der en intim forståelse av grunnlaget for den mystiske naturlig skjenker på oss et fellesskap med det uendelige.

Einstein inviterte oss til å gjøre sin drøm vår universell søken. Han brente en ny vei og gjorde det mulig for oss alle å ta del i den store intellektuelle eventyr, men som alle eventyr har det dens farer. Hvis vi tar del i det vi vil bli pålagt å møte vår uvitenhet. Vi blir nødt til å trosse den tykke tåken av kaos og driften over et hav av forvirring. Etter hvert vil vi også må utfordre våre mest fundamentale oppfatninger om riket vi mener å forstå. Men ved å gjøre dette vil vi være en del av en tidløs reise, forfølger et ekko av de eldste intuisjon, og aktivt søke etter underliggende mysterium. Dette, i seg selv, er grunn nok til å delta i jakten, for det er utsøkt menneskelig å søke etter en filosofisk sannhet. Som Nietzsche sa: "Det er tid for mannen å sette seg et mål. Det er tid for mannen å plante kimen til hans høyeste håp. Hans jord er fortsatt rik nok for det. "(Nietzsche 2005, 13)

De vurderer å bli med på denne reisen skal første akt en advarsel. Tråder av en underliggende mysterium allerede er oppdaget. De har avdekket underverk som utfordrer fantasien og åpnet kløfter som trosser empiri. Men kartet som forbinder alle disse funnene er fremdeles savnet. Vi er for tiden tapt og forvirret. På grunn av så mange mennesker har begynt å forlate reisen. De har direkte gitt opp. De sier at hvis det vi søker etter eksisterer, kan det ikke gripes av menneskelig fantasi. For dem er flere dimensjoner, usikkerhet, bølge-partikkel dualitet, og nonlocality forutbestemt til å være evig utenfor vår rekkevidde.

Denne holdningen fortsetter å vokse fordi, for det meste har seilene i skipet forble slakk. Siden død Einstein ingen har presentert en ide som har vært i stand til å bringe mysterier vår moderne verden innenfor rekkevidden av menneskelig intuisjon. Det vi er ute etter er intellektuell transcendens. Det faktum at vi ennå ikke har oppnådd det er ingen grunn til å gi opp. Det er alltid en mulighet for at en fantasifull innsikt vil gjenopprette vinden til våre seil. Et nytt bilde av virkeligheten, kartet vi har vært etter, kanskje bare venter på at noen skal utfordre en forutsetning som aldri har blitt utfordret før. Hvis dette er tilfelle, så det konseptuelle portalen vi har vært på leting etter kanskje bare en Fathom unna.

Til minne om den døende ønske en stor drømmer, og til ære for sin intuisjon, eventyrlyst, og lidenskapelig tro på en dypere sannhet, er nå på tide å heise seilene våre. Nå er tiden for å bli med på reisen. Det er opp til oss å fortsette jakten, for å trosse de dimensjonale kaskader, og å utfordre en gammel kartet. Det er opp til oss å sette ut for å oppdage den hellige gral av moderne fysikk-de nye Atlantis.

"The Supreme oppgave fysikeren er å komme fram til de universelle elementære lover fra der cosomos kan bygges opp av ren fradrag. Det er ingen logisk vei til disse lovene, bare intuisjon, hvilende på sympatisk forståelse av erfaring, kan nå dem ".

Albert Einstein [9]

I ånden av Einsteins intuisjon, håper denne boken å hisse opp en flom av nye ideer. Det gir oss en guide for hvordan man skal foreta en fantasifull reise ved å lansere oss fra dristige kysten - fra antagelsen om at den aksiomatiske struktur på rom og tid er langt rikere enn vi har antatt at den skal være. For å vise oss hvor langt nye forutsetninger som dette kan ta oss, utforsker denne boken dypet av denne nye geometrisk forslaget (som rom og tid er geometrisk basert på en fraktal struktur). Det endelige målet er å fylle seilene til skipet vårt med mange nye og fantasifulle ideer, og å lære oss hvordan å trimme seilene våre før vi realisere den fulle kraften av disse ideene.

For dette formål denne boken bærer oss til en ny øy av tanken. Den viser oss en måte å visualisere et rikere dimensjonal struktur for naturen og det forklarer hvorfor det er slik at i stedet for velt innsikt av generell relativitet, denne nye teoretisk konstruksjon vakkert forsterker og fremmer dem. Vårt mål er å gifte seg med glansen av Einsteins intuiton med den paradoksale, og noen ganger ikke-sensical, visjoner av kvantemekanikken, lage en forståelig, visualizable system som muliggjør en dyp forståelse, både ontologisk og epistemologisk, av hva som faktisk foregår bak slør. Skatten vi søker er en geometrisk beskrivelse av rom og tid som kan vises å være deductively ansvarlig for de mystiske effekter av både generelle relativitetsteorien og kvantemekanikken.

Selv om denne boken utforsker et bestemt sett av forutsetninger om den geometriske struktur av rom og tid (aksiomene som ligger i kjernen av kvante plass teori) og undersøker hvorvidt disse forutsetningene bære oss mot en større forståelse, er mitt håp er ikke å overbevise du hinsides enhver rimelig tvil at naturen faktisk følger strukturen foreslått her. Snarere mitt håp er at denne undersøkelsen oppfordrer deg til personlig å delta i jakten, for å utfordre forutsetninger som du har alltid tatt for gitt, for å fordype deg i det ukjente, til å aktivt delta i de store mysterier, og å vie deg til å gjøre følelse av dem alle. Denne boken skildrer hvordan jeg har begynt som søken etter meg selv. Skal det være en nyttig guide på din intellektuelle reisen jeg skal vurdere det en suksess.

[Fortsett å Chapter One]

Fra kommende bok:

Einsteins Intuition

av Thad Roberts

Representert ved

Sam Fleishman

Litterære Artister Representanter

New York, New York

MERKNADER:

[1] Einstein til William Miller, sitert i Life Magazine 2. mai 1955, i Calaprice, 261, Walter Isaacson, "Einstein" side. 548.

[2] Med kresen beslutning Columbus måtte lage forslag, og slå hans troskap, flere ganger. Først til hertug av Anjou i Frankrike, så til kongen av Portugal, hertugen av Medina-Sedonia, så teller av Medina-Celi, og til slutt til kongen og dronningen av Spania. Alle disse forslagene ble nektet, men etter appellerende sitt første avslag, kongen og dronningen av Spania til slutt innvilget ham tre skip. Jared Diamond, Guns, Germs og stål - Fates of Human Societies (New York: WW Norton & Company, 2005) s.. 412.

[3] I 1 485 Marsilio Ficino oversatt Platons verker til latin. Columbus gjorde sin første formelle forslaget til John II, Konge av Portugal det samme året. Syv år senere Columbus seilte til Amerika. Hvorvidt Columbus ble faktisk motivert av et ønske om å oppdage Atlantis, eller hvorvidt han leste Platons historie har vært diskutert. Det er slett ingen pålitelig posten. VNevertheless, von Humboldt, «hvis intellektuelle portrett av Columbus uovertruffen" bemerker fravær av enhver omtale av Atlantis fra Columbus 'skrifter, men likevel hevder at Columbus "tok glede i Solon referanse til Atlantis." (Von Humboldt, Historie de la géographie du nouveau kontinentet, 1:167). Pierre Vidal-Naquet og Janet Lloyd, Critical Inquiry, vol. 18, nr. 2 (Winter, 1992), "Atlantis og nasjoner," s.. 309. Columbus var ikke veldig hemmelighetsfull om hva han følte om gull. "Gold er den mest utsøkte av ting," sier Christopher Columbus. "Den som besitter gull kan skaffe alt det han ønsker i denne verden. Sannelig, for gull kan han få inngang for sin sjel inn i paradis. "(New Scientist, 30 november 1978 'The gullet El Dorado" av Christine King, s.. 705.) Dette var ikke en uvanlig uttalelse. De spanske conquistadorene var forberedt på å begå folkemord til fing byen av gull kjent som El Dorado. (Ibid.)

[4] vikinger som Lief Eriksson hadde besøkt Nord-Amerika fem hundre år før Columbus 'reiser, og det polynesierne hadde vært handel sine kyllinger for søtpoteter med de innfødte i minst hundre år før Columbus (som er verifisert av DNA-analyse av begravet kylling bein i Amerika datert mellom 1300 og 1424 e.Kr. som er klart av polynesisk, ikke spansk, opprinnelse). Men disse møtene ikke påvirke europeiske kart av verden. Berikelse av de europeiske kartene er Columbus 'stor bragd. Se: Elizabeth Matisoo-Smith, University of Auckland, 2007, og fortsetter i National Academy of Sciences, DOI: 10.1073/pnas. 0703993104.

[5] Einstein til Marice Solovina, 1. januar 1951, i Solovina, 119, Walter Isaacson, "Einstein". s. 462-463. Einstein sa også: «... jeg påstå at den kosmiske religiøs følelse er den sterkeste og edleste motiv for vitenskapelig forskning." (Ideer og meninger, 1954)

[6] Fra "Religion og vitenskap," New York Times Magazine, 9. November, 1930, 1-4. Gjengitt i ideer og meninger, 36-40, den nye Quotable Einstein, samlet og redigert av Alice Calaprice, (2005) s.. 199.

[7] "Pantheists ikke tror på en overnaturlig Gud i det hele tatt, men bruker ordet Gud som en ikke-overnaturlig synonym for naturforvaltning, universet, eller for lovligheten som styrer dets arbeid." Richard Dawkins, The God Delusion ( New York: Houghton Mifflin Company, 2006) s.. 18.

[8] Han sa også: "Jeg har aldri tilregnes Nature en hensikt eller et mål, eller noe som kunne forstås som antropomorfe. Det jeg ser i naturen er en flott struktur som vi kan forstå bare veldig perfekt, og som må fylle en tenkende person med en følelse av ydmykhet. Dette er et genuint religiøs følelse som har ingenting å gjøre med mystikk. "(Dawkins 2006, 15)

[9] Prinsipper for forskning og adresse ved Albert Einstein (1918), Physical Society, Berlin, for Max Plancks sekstiårsdag.