Forord

"Det er ingen finere syn enn for intelligens i kast med en virkelighet som overgår det."


Albert Camus (Myten om Sisyfos)

"Man kan ikke unngå å bli imponert når man betrakter mysterier evighet, av livet, av det fantastiske strukturen i virkeligheten."

Albert Einstein [1]

Før den nye verden ble oppdaget , en berømt legende, først tatt i pennen av Platon, forutsa av en fantastisk verden hvis bredder gjemte seg i den store tomrommet som strakte seg utover Pillars of Hercules (Gibraltarstredet). Denne mystiske Atlantic shire stått som et symbol på harmoni. Det ble beskrevet som et sted fullt av transcendente skatter der menneskelig potensial kunne utvide utover tradisjonelle grenser. Inngangsporten til denne hemmelige landet ble sagt å være en port så rik på symmetri at alle sine forseggjorte detaljer kom sammen for å danne en estetisk vidunder med en umiskjennelig følelse av kunstnerisk magi.

Bare muligheten for at en slik gylne byen eksisterte var fortryllende, men likevel var det noe mer til denne legenden, noe omrøring og dyp at gjenklang hver gang den ble fortalt. Selve ideen at der ute, utover tåke, et helt kontinent var fremdeles venter på å bli oppdaget var bein chilling. Hvis det var sant, ville det bety at til tross for all den kunnskap menneskeheten hadde samlet, var det mye mer å lære. Det ville bety at hver forrige gjengivelse av verden at vi hadde så trofast som grunnlag var vill ufullstendig; at det var langt mer for verden enn noen tidligere hadde forestilt seg. Til slutt, ville det kreve menneskeheten å fullstendig bearbeide sine mest betrodde kart.

Denne legenden tilbudt en mulighet for at uforferdet eksp rer s cou ld ikke ignorere - sjansen til å delta i den høyeste søken. Det forsterket drømmen om å koble til visse og universelle sannheter ved å tilby menneskeheten en måte å røre den underliggende mystikk og aktivt utvide sine oppfatninger utover horisonten. Til de som vil seile ut i glitrende speilinger som fanger kveldssol, dette sus av håp ble Sirens 'størst sang. Over tid, lokke og lidenskapelig nysgjerrighet preget av denne legenden kom inn i felles tungen og ble kjent som Call of Atlantis. Svare denne samtalen var å omfavne den verdsatte hjertet av Platons legende. De som gjorde kom til å tro at ved stigende gjennom stadier av rasjonalitet oppnåelsen av opplysning blir en reell mulighet; som til slutt kan vi unnslippe grotten av uvitenhet og lære å forstå hva som ligger utenfor skyggene.

For det meste, ble legenden om Atlantis ansett som en kjettersk myte. Selve begrepet at verden inneholdt hele kontinenter ennå å bli oppdaget ble ansett latterlig og blasfemisk. Europeiske kart av verden viste tydelig tre kontinenter - ikke mer. Tro på nøyaktigheten av disse kartene hadde vunnet kriger og guidet menn hjem fra langt unna steder. Følgelig herskerne i hvert land holdt sine personlige kart under lås og nøkkel og betraktet dem deres mest verdifulle eiendeler. Disse kartene ga dem perspektiv, innrammet deres verden, og definert sin plass i den. Eventuelle krav om at deres kart var galt var et angrep på hele sin modell av virkeligheten. Men legenden om Atlantis levde på.

De dristigste sider av vår fortid er farget av prestasjoner og funn av galant individer som havedirectly deltok i theunwraveling av vår verdens mysterier. Ved å utfordre konvensjonen og følge sine intuisjoner mot en rikere, mer komplett kart, de bringer oss ny innsikt. Av de historiske tall som har delt i denne opplevelsen vil jeg nevne to som hensiktsmessig sette scenen for arbeidet her. Disse spesielle oppdagere har laget en gripende innvirkning på kartene som rammer vår moderne verdensbilde. Sin innsikt har ført til mange av de uventede funn som til slutt motiverer høyere-dimensjonale kart vi skal introdusere og utforske i denne boken.

Den første av disse personene kan ha hemmelighet mente at historien om Atlantis var mer enn bare en myte. Han kan ha næret intuisjon at utover horisonten var det mer å finne enn hans kartene løst; at et sted i det rytmiske oseanisk trance Platons byen av gull ble skimrende i sollyset. Syv år etter Marsilio Ficino oversatt Platons legenden om Atlantis til latin dronningen av Spania enige om å finansiere hans ekspedisjon. [2] Den innspilte målet om at ekspedisjonen var å finne en kortere handelsrute til den rike kontinentet Cathay (moderne Kina), India , og den sagnomsuste gull og Spice Islands i øst. Mannen som foreslo denne ekspedisjonen, og deretter seilte ut i Atlanterhavet avgrunnen var Christopher Columbus. [3]

Det kan tenkes at Columbus brukte en kombinasjon av rykter, legender, og kartene han har til rådighet for å i hemmelighet beregne hvor landet Atlantis var mest sannsynlig å være. Til tross for sine forberedelser, hans projeksjon inneholdt en tilfeldig regnefeil som ville lede hans skjebne. Størrelsen på Jorden, ifølge hans kart, var langt mindre enn den faktiske størrelsen, fordi beregningene de var basert på ikke hadde blitt konvertert fra arabiske miles - som er betydelig lengre. Som en konsekvens, Columbus unnfanget landene i øst er mye nærmere enn de faktisk var. Likevel vil han offisielt foreslått rute ta ham i den generelle retningen av hans skjulte mål.

Historien forteller at mens underveis Columbus avvek fra hans foreslåtte India-bundet kurs mot nordvest i flere dager. Dette avviket tyder på at han var på jakt etter noe ikke på hans offisielle reiserute. Han seilte inn i det ukjente, drevet kun av en drøm, og tar en sjanse som ville alltid endre menneskets oppfatning av verden. Denne risikabel manøver nesten endte i mytteri.

Selv Columbus aldri funnet Atlantis, eller en kortere rute til India, hans reise gjorde viser at våre mest betrodde kartene kan være vilt ufullstendig. I denne, hans intuisjon var helt stadfestet. Det var faktisk et helt kontinent utover Atlanterhavet venter funn. Faktisk var det mye mer for verden enn kartene i hans tid portrettert. Enda viktigere, de delene som manglet fra disse kartene var synlig. [4]

Hundrevis av år senere, en annen ufullstendig kartet ble konfrontert. I stedet for å kartlegge de ulike landene delt på vannet, dette kartet kartlagt de aller parametre for fysisk virkelighet. Mannen som utfordret den gamle kartet hadde en drøm om å oppdage et rammeverk hvor alle naturlovene var enkel, harmonisk og enhetlig. Han mente at et slikt kart til syvende og sist må være innenfor intuitiv forståelse. Han erkjente at det gamle kartet, Newtons mekanikk, ikke lenger var i stand til å kartlegge den stadig økende utvalg av menneskelige observasjoner. For ham betydde dette at det må være nye parametere som venter på å bli oppdaget, og han satt ut for å grave dem. Kall dette quixotic søken definert hele sitt liv. Mannen, selvfølgelig, var Albert Einstein. Han var langt mer enn faren relativitets eller bestefar til kvantemekanikk; Han var forfatter av en ny legende - legenden om en ny Atlantis.

Figur 0-1 Einsteins quest

Kartet at Einstein var på jakt etter - en som ville avsløre denne nye 'Atlantis' - som kalles en enhetlig feltteori. De som ikke kunne høre den underliggende Call of Atlantis ofte forvekslet Einsteins mål å oppnå en enhetlig og forenklet matematisk representasjon av gravitasjon og elektromagnetisme, ingen liten oppgave i seg selv, men Einsteins Målet var mye høyere. Hans var en drøm om å kunne kikke inn i stoffet av fysisk virkelighet - for å ontologisk tilgang og fullt ut forstå dens struktur, skjønnhet, og grensene for sitt potensial. Hans mål er nedfelt folkenes høyeste mål å oppleve den ultimate tilkobling til Natur og fatte den mest elegante forståelse av hva det vil si å være.

Einstein poetisk ønsket å være i stand til å ta på hva som lå bak horisonten. Hans intuisjon fortalte ham at dette målet var innenfor menneskelig rekkevidde og hans explorer ånd utrustet ham med lidenskap for å fortsette sin søken gjennom hele livet. På dagen før han døde, kalt Einstein for papir og skriblet noen beregninger i et siste håp for å fullføre kartet. "Han visste at han var døende. Han visste at han ikke ville være i stand til å fullføre beregningen. Han gjorde det likevel. Problemet fortsatt betydde noe, og han fortsatt brydde seg. "(Levenson 2 004, 45) Dette var hans legende.

Figur 0-2 Siste Decoding åndedrag

Gjennom årene Einsteins legende tilført verden. Aviser varslet hver av hans publikasjoner med entusiastisk forventning; bygge ryktene om at Dr. Einstein hadde oppdaget en viktig innsikt som tillot ham å avsløre noen av naturens dypeste hemmeligheter. Når papirene hans ble gitt ut, folk strømmet til se de nye ligninger, selv om de fleste av dem regnes som den menasjeri av symboler for å være helt uforståelig. Den prøyssiske Academy trykt tusen eksemplarer av et slikt papir og sluppet dem den 30. januar 1929. De raskt utsolgt. The Academy måtte skrive ut tre tusen mer. Når ett sett av disse sidene ble limt inn i vinduene i en London varehus, folkemengder av folk som ble trukket til samtalen av denne nye Atlantis samlet i kulden, presser frem for sin sjanse til å få et glimt av den komplekse matematiske avhandling. Det spilte ingen rolle at de trettitre uforståelige ligninger var uforståelige for de fleste av dem. Det som betydde noe var at en god tanke var å forsøke å bringe menneskeheten en transcendent skatt - et kart over Guds sinn.

Så viste det seg, gjorde disse ligningene ikke fullføre kartet. Likevel, som et symbol på den økende erkjennelse av betydningen av Einsteins arbeid, Wesleyan University i Connecticut betalte en stor sum for å kjøpe den håndskrevne manuskriptet. Papirene ble avsatt i Universitetsbiblioteket som en skatt. (Isaacson 2007 343)

Som Columbus, Einstein aldri nådd sin endelige målet. Likevel, hans oppdagelser gjorde viser at newtonsk kartet var ufullstendig, at hele dimensjonale kontinenter var fremdeles venter på å bli oppdaget. Einstein oppstandne Call of Atlantis og forlatt oss med den modige oppgaven med å seile den urolige vannet i oppfatningen som vi forsøker å oppdage disse kontinentene.

For å hjelpe oss mot våre mål, Einstein konstruerte 'gummi ark diagrammer' i et forsøk på å eportraying buet romtid (se kapittel 9). Disse diagrammene er ganske nyttig, men de er også ufullstendige. De kartlegge krumning av kun to plass dimensjoner, og de tilbyr ingen billedlig forklaring for vridd tid. Likevel, den delvise bildet som kommer med generelle relativitets dramatisk forbedrer vår forståelse av naturen. Det avslører rom og tid som relative enheter, tyngdefelt som geometriske forvrengninger i vakuum og, viktigst av alt, det frigjør oss fra noen av våre mest longheld antagelser om virkeligheten.

Einsteins kollektive innsikter (oppdagelsen av den fotoelektriske effekten, som revolusjon elektronikk, forklarer Brownske bevegelser, som bekreftet eksistensen av atomer, og hans mesterverk av spesielle og generelle relativitetsteorien) ble far til en teknologisk revolusjon som bokstavelig talt oppfant vår moderne verden. Som et resultat har vi nå transistorer, atombomber, lasere, strekkodelesere, digitale vekkerklokker, belastet kombinert enheter i digitale kameraer, bredbåndstilgang til Internett, iPhone, solcellepaneler, GPS, fiberoptikk, fjernkontroller, TV, DVD-er, kreft behandlinger, røykvarslere, kjemi av kolloider, som er stamfar til våre moderne veier, og mange av våre moderne legemidler fra statiner til Viagra og mer. Hans innsikt også satt i bevegelse vitenskapen om kosmologi, studiet av ultimate opprinnelse, som produserte den Inflasjons Big Bang teori og gjorde oss i stand til å forstå langt mer om utviklingen av vårt univers og vår plass i den enn noen gang før.

Til tross for de dramatiske effekter disse tingene har hatt på vårt daglige liv, er det viktig å erkjenne at alle disse fremskritt var enkel pit stopp mot Einsteins sann målet. De var de sagnomsuste krydder, ikke byen av gull.

På grunn av den klarhet han oppnådd ved å kikke inn i stoffet i virkeligheten lenger enn noen hadde før ham, Einstein aldri vaklet i sin tro på at en dypere sannhet var oppnåelige. Han hadde glimt i utkanten av at sannheten ved å "løfte et hjørne av den store slør. På grunn av dette, brukte han sitt liv i opposisjon til dem som målet var å definere virkeligheten som uforståelig. De forsøkte å redusere Einsteins legende i ren myte, og hevdet at det menneskelige sinn har innebygde begrensninger som aldri kan overvinnes. Einsteins motstandere erklærte at selv om et komplett kart over Nature eksisterer i prinsippet ville det være for alltid utenfor vår fatteevne i praksis. Hva er verre er at disse figure utviklet den selvdestruktive forestillingen om at "god vitenskap" ikke kan blandes med følelser eller åndelighet - at følelser og åndelighet kan bare være jordet i det overnaturlige. Noe de aldri hørt musikken. De følte aldri call of Atlantis.

Fremfor alt annet, står Einsteins liv å tilbakevise dette restriktivt syn. Han sa en gang , " ... seriøse vitenskapelige ansatte er de eneste dypt religiøse mennesker, "fordi" vitenskapen kan skapes bare av dem som er grundig gjennomsyret med aspirasjon mot sannhet og forståelse. »(Isaacson 2007, 390) Han dypt forstått at banen av vitenskap er i siste instans drevet av ønsket om å oppnå en dypere forbindelse til naturen, for å oppdage en klarere, mer omfattende beskrivelse av virkeligheten, for å avsløre årsaks historien. Uten denne lidenskapelig begjær vitenskapelige fremskritt kommer til en skrikende stans. "Når denne følelsen mangler, nedvurderer vitenskap til mindless empiri." [5]

Innser at denne åndelige drivstoff, denne emosjonelle brann, kreves av målene for vitenskap, Einstein omfavnet og viftet denne flammen. På grunn av dette han vokste til å se virkeligheten på en måte som overgikk synet av alle dem som var kommet før ham. Derfor var han den første til å berøre en dypere klarhet - en opplevelse som koblet ham med det guddommelige.

"... Den kosmiske religiøs opplevelse er den sterkeste og edleste drivkraften bak vitenskapelig forskning."

Albert Einstein [6]

I ulik grad, mange mennesker har følt ekko av den dypere forbindelse at Einstein snakket om. Vi opplever dem i øyeblikk spredt gjennom hele livet. Første gang et barn skuer fossil av en glupsk dinosaur, eller stirrer inn i Trapezium av Orions store Nebula gjennom et teleskop, er en kraftig forbindelse med den enorme tid og rom oppleves som en overveldende følelse av ærefrykt og spenning. Den første gangen vi vitne hypnotiserende rytmen av en kam maneter, og selv når vi først høre melodisk trille av en Meadowlark, utvider vår intellektuelle horisont og vår intuisjon blir belastet med potensial til å vokse.

Figur 0-3 Childish undring

Når vi mister oversikten over våre fysiske grenser, om vi forstå en del av månen i våre hender, eller oppleve ambrosial snev av kjærlighet, fange vi et glimt av den dypere forbindelse - '. Storslåtte ubetydelighet "og et blaff av vår Einsteins 'kosmisk religiøs følelse "er ikke nødvendigvis begrenset til, avbrutt intervaller. Som en direkte kobling til det guddommelige den har potensial til å asymptotisk øke til den når et konstant nivå av klarhet. Dette er målet: vår søken er å finne den ultimate kart av virkeligheten og å forene vår intuisjon med naturens sanne form. Fra denne unionen vil vi oppdage at fysisk lov i seg selv er guddommelig, og Gud vil bli avslørt som den ultimate manifestasjon av naturens orden. Passatvindene av Einsteins arbeid blåse oss i denne retningen, de motiverer oss til å fortsette jakten. Denne reisen er mer enn en drøm å fullføre kartet of Nature; det er mer enn en estetisk ønske om symmetri og matematisk skjønnhet. Den vitenskapelige søken er om å få en direkte kobling til det guddommelige - å berøre Gud, og for å forstå sannheten.

Siden denne søken uunngåelig fører oss inn i ukjent farvann, våre posteringer tendens til å søke klarhet ved å gjøre bruk av poetisk referanse. Som en konsekvens, er våre funn ofte forvirret (av de som ikke er på søken) med noe overnaturlig. Men de er ikke overnaturlig. En slik misforståelse skulle selge opplevelsen av søken, og Einsteins 'religiøs' foundation, kort. Einstein var ikke en theist, eller var han en Deist. Hans 'kosmisk religion' reflektert hans hengivenhet til oppgaven med å oppdage naturens skjulte struktur og hans sans for tilbedelse og ærefrykt for den uendelige potensialet i denne prosessen. (I dag er mange ville vurdere ham en Pantheist. [7]) Han sa: "Jeg tror på Spinozas Gud som åpenbarer seg i ordnede harmoni av hva som finnes, ikke på en Gud som dreier seg med skjebner og handlinger av mennesker." ( Dawkins 2006 18) [8]

Einsteins gjentatt bruk av ordet Gud, til tross for at han visste at mange ville være ute av stand til å forstå sin tiltenkte betydning, var uunngåelig. Han var så ute av stand til å snakke av Cosmos i en teknisk konnotasjon som en ung gutt er av gjenforteller hans første kyss i monotone. Hans tilknytning til denne dypere virkelighet - til Gud - var hele poenget. De som savner denne meldingen, men likevel prøve å følge veien til oppdagelsen er, som Lee Smolin skriver: "nå for en vakker blomst, men mangler skjønnheten i hvordan det er at blomsten kom til å være.» (Smolin 2004 40)

Denne søken bærer den fremragende mysterium. Per definisjon er målet å overgå de begrensninger som stammer fra fundamentalisme. Det er jakten på en levende unfurlment av naturens hemmeligheter ubundet av dogmer. Det er forsøk på å oppnå en ny form for sunn fornuft, en forhøyet intuisjon der en intim forståelse av grunnlaget for den mystiske naturlig skjenker oss et fellesskap med det uendelige.

Einstein invitert oss til å gjøre sin drøm vår universelle søken. Han brente en ny bane og gjorde det mulig for oss alle å ta del i den store intellektuelle eventyr, men som alle opplevelser det har sine farer. Hvis vi tar del i den vil vi bli pålagt å møte vår uvitenhet. Vi blir nødt til å trosse tykk tåke av kaos og svev over et hav av forvirring. Etter hvert vil vi engang trenger å utfordre våre mest grunnleggende oppfatninger om riket mener vi å forstå. Men ved å gjøre dette vil vi være en del av en tidløs reise, forfølge et ekko av de eldste intuisjon, og søker aktivt etter den underliggende mysterium. Dette i seg selv, er grunn nok til å delta i jakten, for det er utsøkt menneskelig å søke etter en filosofisk sannhet. Som Nietzsche sa: "Det er tid for mannen å sette seg et mål. Det er tid for mannen å plante spiren til sin høyeste håp. Hans jord er fortsatt rik nok for det. "(Nietzsche 2005, 13)

De som vurderer å bli med denne reisen skal første akt en advarsel. Tråder med en underliggende mysterium har allerede blitt oppdaget. De har avdekket verkene som utfordrer fantasien og åpnet kløfter som trosser empiri. Men kartet som forbinder alle disse funnene er fortsatt savnet. Vi er for tiden tapt og forvirret. På grunn av dette mange mennesker har begynt å forlate reisen. De har regelrett gitt opp. De sier at hvis det vi søker etter eksisterer, kan det ikke gripes av menneskelig fantasi. For dem er ekstra dimensjoner, usikkerhet, bølge-partikkel dualiteten, og lokalitet forutbestemt til å være evig utenfor vår rekkevidde.

Denne holdningen fortsetter å vokse fordi, for det meste, har seilene av våre skip forble slakk. Siden død Einstein ingen har presentert en idé som har vært i stand til å bringe mysterier vår moderne verden innenfor rekkevidden av menneskelig intuisjon. Det vi er ute etter er intellektuell transcendens. Det faktum at vi ennå ikke har oppnådd det er ingen grunn til å gi opp. Det er alltid en sjanse for at en fantasifull innsikt vil gjenopprette vinden til våre seil. Et nytt bilde av virkeligheten, kan kartet vi har vært ute etter, bare venter på at noen skal utfordre en antagelse som aldri har blitt utfordret før. Hvis dette er tilfelle, så det konseptuelle portalen vi har vært på leting etter kan være bare ett favn unna.

Til minne om den siste ønske om en stor drømmer, og til ære for sin intuisjon, eventyrlyst, og lidenskapelig tro på en dypere sannhet, nå er det på tide å heise seil. Nå er tiden inne for å bli med på reisen. Det er opp til oss å fortsette jakten, modige dimensjonale kaskader, og å utfordre et gammelt kart. Det er opp til oss å sette ut for å oppdage den hellige gral av moderne fysikk-det nye Atlantis.

"Den øverste oppgave fysiker er å komme fram til de universelle elementære lover hvorfra cosomos kan bygges opp av ren fradrag. Det er ingen logisk vei til disse lovene; bare intuisjon, hviler på sympatisk forståelse av erfaring, kan nå dem. "

Albert Einstein [9]

I ånden av Einsteins intuisjon, la oss starte vår intellektuelle søken fra dristig kysten - fra antagelsen om at den aksiomatiske strukturen i rom og tid er langt rikere enn vi har antatt at det skal være. La vår oppdagelsesreise være basert på grundige undersøkelser av mysterier moderne fysikk, kreative forsøk på å få under forutsetninger som kan holde oss tilbake fra å forstå disse effektene, og prosessen med å skumme gjennom en flom av nye ideer ved å sjekke våre nye aksiomer mot mysteriene mener vi å forklare. Selv om denne boken vil føre oss gjennom denne prosessen ved å utforske dypet av en bestemt geometrisk forslag (som rom og tid er en superflytende med en fraktal struktur), slutten målet for vår undersøkelse vil være å fylle seilene på båten vår med mange nye og fantasi ideer, og å lære oss hvordan å realisere full effekt av disse ideene ved å lære hvordan du skal trimme seilene som fanger dem.

Som vi utforske nye øyene i tanken vi er på jakt etter de som gir oss en måte å visualisere Einsteins buet romtid i en rikere måte. Vi søker etter en perspektiv som vil tillate oss å gifte seg med glans av Einsteins intuisjon med paradoksale, og noen ganger nonsens, visjoner om kvantemekanikk; skape en forståelig, visualizable system som muliggjør en dyp forståelse, både ontologisk og epistemologisk, av hva som faktisk skjer bak sløret. Skatten vi søker er en geometrisk beskrivelse av rom og tid som kan bli vist seg å være en deduktiv ansvarlig for de mystiske effekten av både generelle relativitetsteori og kvantemekanikk.

Til tross for at vi skal utforske et bestemt sett av forutsetninger i denne boken om den geometriske strukturen i tid og rom (aksiomer som ligger til grunn for quantum plass teori) og undersøke hvorvidt disse forutsetningene bære oss mot vårt mål om å få en større forståelse, er mitt håp ikke å overbevise deg utover enhver rimelig tvil at naturen faktisk følger strukturen foreslått her. Snarere mitt håp er at denne undersøkelsen råder deg til personlig delta i jakten, for å utfordre antagelser som du alltid har tatt for gitt, å fordype deg i det ukjente, til å delta aktivt i de store mysterier, og å vie deg til å gjøre følelse av dem alt. Denne boken tar for seg hvordan jeg har begynt at søken etter meg selv. Skal det være en nyttig veiledning i din intellektuelle reise, skal jeg vurdere det en suksess.

[Fortsett til Chapter One]


Fra den kommende boken:

Einsteins Intuisjon

av Thad Roberts

Representert av

Sam Fleishman

Litterære artister Representanter

New York, New York


MERKNADER:

[1] Einstein til William Miller, sitert i Life magazine 2. mai 1955 i Calaprice, 261; Walter Isaacson, "Einstein" s. 548.

[2] Med kresen beslutning Columbus måtte komme med forslag, og slå hans troskap, flere ganger. Først til hertugen av Anjou i Frankrike, deretter til kongen av Portugal, hertugen av Medina-Sedonia, deretter telle av Medina-Celi, og til slutt til kongen og dronningen av Spania. Alle disse forslagene ble avvist, men etter tiltalende sin første avvisning, kongen og dronningen av Spania til slutt ga ham tre skip. Jared Diamond, Guns, Germs and Steel - De Fates av menneskelige samfunn (New York: WW Norton & Company, 2005) s. 412.

[3] I en 485 Marsilio Ficino oversatt Platons verk til latin. Columbus gjorde sin første formelle forslaget til John II, konge av Portugal samme år. Syv år senere Columbus seilte til Amerika. Hvorvidt Columbus ble faktisk motivert av et ønske om å oppdage Atlantis, eller hvorvidt han leste Platons historie har vært debattert. Det er slett ingen pålitelig posten. VNevertheless, von Humboldt, "som intellektuell portrett av Columbus forblir enestående" bemerker fravær av noen omtale av Atlantis fra Columbus 'skrifter, men likevel fastholder at Columbus "tok glede i Solon henvisning til Atlantis." (Von Humboldt, Historie de la geographie du nouveau kontinentet, 1: 167). Pierre Vidal-Naquet og Janet Lloyd, Critical Inquiry, Vol. 18, nr 2 (Winter, 1992), "Atlantis og Nations», s. 309. Columbus var ikke veldig hemmelighetsfull om hvordan han følte om gull. "Gold er den mest utsøkte ting," sier Christopher Columbus. "Den som besitter gull kan skaffe alt det han ønsker i denne verden. Sannelig, for gull kan han få inngang for sin sjel inn i paradis. "(New Scientist, 30 november 1978" Gullet fra El Dorado "av Christine King, s. 705.) Dette var ikke en uvanlig mening. De spanske conquistadorene var forberedt på å begå folkemord å fing byen av gull kjenner som El Dorado. (Ibid.)

[4] Vikings som Lief Eriksson hadde besøkt Nord-Amerika fem århundrer før Columbus 'seilaser, og polynesierne hadde vært handel sine høner for søtpoteter med indianere i minst hundre år før Columbus (som er bekreftet av DNA-analyse av begravde kylling bein i Amerika datert mellom 1300 og 1424 AD som er tydelig av polynesisk, ikke spansk, opprinnelse). Men disse møtene hadde ingen betydelig innvirkning europeiske kart av verden. Anriking av de europeiske kart er Columbus 'stor prestasjon. Se: Elizabeth Matisoo-Smith, University of Auckland, 2007, og Proceeding of National Academy of Sciences, DOI: 10,1073 / PNAS. 0703993104.

[5] Einstein for å Marice Solovina, 1 januar 1951, i Solovina, 119; Walter Isaacson, "Einstein". Pp. 462-463. Einstein sa også: "... Jeg fastholder at den kosmiske religiøs følelse er den sterkeste og edleste motiv for vitenskapelig forskning." (Tanker og meninger, 1954)

[6] Fra "Religion og vitenskap," New York Times Magazine 9. november 1930, 1-4. Gjengitt i tanker og meninger, 36-40; The New Quotable Einstein, Collected og redigert av Alice Calaprice, (2005) s. 199.

[7] "panteistene tror ikke på en overnaturlig Gud i det hele tatt, men bruker ordet Gud som en ikke-overnaturlig synonym for Nature, universet, eller for lovligheten som styrer sitt arbeid." Richard Dawkins, The God Delusion ( New York: Houghton Mifflin Company, 2006) s. 18.

[8] Han sa også: "Jeg har aldri regnet Nature en hensikt eller et mål, eller noe som kan forstås som antropomorfe. Det jeg ser i naturen er en fantastisk struktur som vi kan forstå bare veldig ufullkomment, og som må fylle en tenkende person med en følelse av ydmykhet. Dette er et genuint religiøs følelse som har ingenting å gjøre med mystikk. "(Dawkins 2006 15)

[9] Principles of Research, adresse ved Albert Einstein (1918), Physical Society, Berlin, for Max Plancks sekstiårsdag.