前言

“有没有比掌握超越现实的智慧，更精细的视线。”

加缪（西西弗斯的神话）

“一个人不能不禁考虑永恒的奥秘，生活现实的奇妙结构，当一个人敬畏。”

阿尔伯特·爱因斯坦[1]

在新的世界被发现 ， 柏拉图笔，一个著名的传说，预言一个宏伟的境界，超越大力神（直布罗陀海峡）的支柱伸展在太虚藏的海岸。 站在这神秘的大西洋郡作为一个和谐的象征。 它被形容为一个地方人的潜力可以扩大超越了传统的限制超越珍品。 通往这个秘密的土地说端口对称丰富，其精心制作的细节都走到了一起，形成艺术神奇的明确无误的意义与美学的奇迹。

这样一个金色的城市存在的可能性仅仅是迷人的，但有更多的东西，这个传说，东西搅拌和深刻的共鸣每次有人告诉。 这个想法，在那里，超出了薄雾，整个大陆仍然在等待被发现是骨心寒。 如果这是真的，那将意味着，尽管所有的知识，人类已经积累了，有很多东西要学。 这将意味着，每一个世界，我们有这么忠实地依靠以前移交似地不完整的;有多得多的世界，比任何人都以前想象。 最后，就需要人类彻底改写其最值得信赖的地图。

这个传说提供了可能性，勇敢的爆炸RER 小号 耦合LD不容忽视-机会参加最高追求。 它放大连接某些普遍真理提供人性化的方式接触底层的奥秘，并积极扩展他们的看法超越地平线的梦想。 那些将驶入微光的海市蜃楼，捕捉夕阳，这耳语希望成为警报器“最伟大的歌曲。 随着时间的推移，这个传说的好奇心的诱惑和激情进入共同的舌头，并成为被称为亚特兰蒂斯的召唤。 回答这个呼叫是拥抱珍爱心脏柏拉图的传说。 那些做了相信通过理性的阶段升实现启蒙成为一种现实的可能性，最终我们可以摆脱无知的洞穴，并学习掌握在于超出了阴影。

在大多数情况下，亚特兰蒂斯的传说被视为异端的神话。 世界包含整个大陆尚未被发现的概念被认为是可笑的和亵渎。 欧洲的世界地图，清楚地表明三大洲 - 没有更多的。 这些地图的准确性有信心赢得了战争和引导男人回家，从很远的 远的地方。 因此，每一块土地的统治者保持自己的个人地图，锁和钥匙，并认为他们自己最珍贵的财产。 这些地图给他们的角度来看，构筑自己的世界，并定义在它自己的位置。 任何声称，他们的地图是错误的，是他们对现实的整个模型的攻击。 但住在亚特兰蒂斯的传说。

我们过去最大胆的页面的颜色英勇，havedirectly参加我们世界的奥秘theunwraveling的个人的成就和发现。 通过挑战惯例并按照自己的直觉，走向更丰富，更完整的地图，他们给我们带来新的见解。 已经在这方面的经验共享的历史人物，我会提到两个适当的设置此处工作的阶段。 这些特殊的探险家们提出了在地图上的那架我们的现代世界观的凄美的影响。 他们的见解，导致许多意外的发现，最终激发更高的三维地图，我们将引进和探索在这本书中。

第一，这些人可能暗自认为，亚特兰蒂斯的故事不仅仅是一个神话。 他可能已经怀有直觉超越地平线上有更多的被发现比他的地图解决;海洋，节奏恍惚在某处柏拉图的黄金城在阳光的照射下闪闪发光。 Marsilio菲奇诺译柏拉图的亚特兰蒂斯的传说到拉丁美洲7年后，西班牙女王同意资助他的探险。 [2] ，该探险队记录的目标是要找到1较短的贸易路线，国泰航空（现代中国），印度丰富的非洲大陆，东方传说中的黄金和香料群岛。 提出这次远征，然后驶入大西洋深渊的人是克里斯托弗·哥伦布。 [3]

哥伦布在他的处置，也可以使用传说和映射到私人预测亚特兰蒂斯的土地是最有可能的。 但是，在他的计算是一个错误。 地球的大小，根据他的地图，是远远超过它的实际大小小 ， 因为它们是基于计算并没有被转换成从阿拉伯语公里 - 这是显着较长。 因此，哥伦布怀东土地回比他们确实在全球各地伸展得更远。 尽管如此，对印度的过程中大约是在朝着正确的方向。

而正在进行中，哥伦布偏离他建议印方向朝西北几天的课程。 这种偏差，表明他的东西不是在他的官方行程。 这表明他航行到未知的，只能助长一个梦想，在不知情的情况下，采取一个机会，将永远改变人类对世界的看法。 努力几乎在兵变结束。

虽然哥伦布没有找到亚特兰蒂斯，或较短的路线到印度，他的航行表明，我们最值得信赖的地图，可广泛完整。 在这方面，他的直觉是完全平反。 确实有超越整个大陆的大西洋水域等待发现。 事实上，还有更比他那个时代的地图描绘的世界。 更重要的是，从这些地图中缺少的部分，被发现的。 [4]

几百年以后，面临另一个不完整的地图。 图表水域划分的各种土地，而不是这张地图绘制物理现实的非常参数。 挑战旧地图的人有一个梦想，发现了一个框架，简单，和谐，统一的，其中所有的自然规律。 他认为，这样的地图，最终必须是在直观的把握。 他承认，旧地图，牛顿力学，不再能够指明了日益增加的人类观测阵列。 他说，这意味着必须有新的参数，等待我们去发现，他载发掘他们。 调用这个堂吉诃德式的探索，定义他的整个生活。 该名男子，当然是爱因斯坦。 他远远比相对论或量子力学的祖父，父亲，他是一个新的传奇的作者 - 一个新的亚特兰蒂斯的传说。

图0-1爱因斯坦的任务

爱因斯坦称为地图 - 他在寻找一个会发现这个新的“亚特兰蒂斯” - 统一场理论。 那些无法听到亚特兰蒂斯的底层调用，往往误认为爱因斯坦的工作作为一个单纯的愿望，以简化的重力和电磁学的数学，没有在自己的小任务，但它远不止此。 他是一个能够窥视织物的物理现实的梦想 - 充分理解它的结构，美容，和内部的深层力量。 他的目标，体现的经历，最终连接到物理现实和把握，这意味着什么是最优雅的理解的最高愿望，他希望能够接触躺在超越地平线。 他的直觉告诉他，在人类达到这一目标，和他的探险家的精神赋予他继续他的任务，贯穿他的整个生命的激情。 就在他去世前一天，爱因斯坦称为纸张和字迹潦草一些计算，在完成最后的希望地图。 “他知道自己要死了。 他知道他将无法完成的计算。 他就是这么做的。 问题仍然重要，他仍然关心。“（45）2004年李文森，这是他的传奇。

图0-2最后的解码呼吸

多年来，爱因斯坦的传奇注入了世界。 报纸预示着他报以热烈的期待出版物;建设的传言，爱因斯坦博士发现了一个关键的洞察力，让他揭开一些自然的最深的秘密。 当他的论文[JC1]被释放，人们络绎不绝地看到新的公式，即使他们大多数认为动物园的符号，是完全不能理解。 普鲁士科学院印这样一个纸千余份，并于1929年1月30日，他们释放。 他们迅速销售一空。 该学院有打印三千元。 当一个人对这些网页的设置粘贴在伦敦一家百货公司的窗户，人群聚集的人被吸引到这个新的亚特兰蒂斯的召唤，在寒冷的向前推进他们有机会一睹复杂的数学论文。 这并不重要，瓦特的33个神秘的方程 Ĥ 其中大部分ERE不知所云。 重要的是一个伟大的心灵，试图使人类一种超然的宝藏 - 神的心意的地图。

事实证明，这些方程没有完成的地图。 然而，作为一个象征着爱因斯坦的努力的重要性日益认识到，在康涅狄格州卫斯理大学支付一大笔购买手稿。 这些文件存放在大学图书馆作为一个宝库。 （艾萨克森2007年，343）

像哥伦布，爱因斯坦从来没有达到他的最终目标。 然而，他的发现表明，牛顿的地图是不完整的，立体，整个大洲仍在等待被发现。 最后他离开了我们发现的大洲。 他离开了我们与亚特兰蒂斯的召唤。

向着我们的目的地爱因斯坦建造的橡胶板图，以帮助指导我们[JC2]描绘弯曲时空（见第9章）。 虽然这些图继续是有益的​​，他们也是不完整的。 他们同时映射只有两维空间的曲率，他们提供无扭曲时间的图案解释。 尽管如此，与广义相对论的部分图片，大大提高了我们对大自然的认识。 它揭示了相对实体的空间和时间，并转换成在现实结构的几何失真的严重性。

爱因斯坦提出的集体见解，而在他的旅途（即光电效应的发现，彻底改变了电子，解释布朗运动，这证实了原子的存在，并配他的狭义相对论和广义相对论的杰作）的一次技术革命，从字面上发明我们的现代世界。 因此，我们现在有晶体管，原子弹，激光，条码扫描仪，数码闹钟，收取电荷耦合器件数码相机，宽带上网，iPhone手机，太阳能电池板，全球定位系统，光纤，遥控器，电视机，DVD光盘，癌症放射治疗，烟雾探测器，胶体化学 ， 这是我们的现代化道路的祖 ， 许多我们所采取的药品 ， 从他汀类药物伟哥。 他的见解也设置成运动的宇宙观，终极起源的研究，产生通货膨胀的大爆炸理论，使我们能够理解我们的宇宙和我们的地方，在它的发展远远比以往更加科学。

尽管这些事情都在我们每天生活的戏剧性效果，重要的是要认识到，所有这些进步，走向爱因斯坦的真正目的是简单的进站。 他们是传说中的香料，黄金城。

因为他的清晰度达到窥视到现实面料进一步比任何人都在他面前，爱因斯坦在他的信念从来没有动摇过，更深的真理是达到。 他瞥见真理的边缘解除伟大的面纱的一角。“ 正因为如此，他花了他的反对，其目标是定义为艰涩的现实生活。 他们的目标是减少到爱因斯坦的仅仅是神话传说，并声称，人的心灵永远不能克服的内在局限性。 爱因斯坦的对手宣称，即使一个自然完整的地图，在原则上存在，这将是永远超出我们的能力在实践中领悟。 更糟的是，这些傀儡开发自我毁灭的概念，“好科学”不能混情绪或精神 - 超自然的情感和灵性只能在接地。 不知怎的，他们从来没有听说过的音乐。 他们从来不认为亚特兰蒂斯的召唤。

爱因斯坦的生命高于一切，代表驳斥这种限制性的看法。 他曾说： ， “ ... 严肃的科学工作者，只有深刻的宗教人士，“因为”科学只能由那些追求真理和理解的愿望彻底充满创造。“（艾萨克森2007年，390页）他深刻地理解科学的道路是最终驱动的愿望实现更深层次的连接自然，发现一个更清晰，更全面的描述现实，推出的因果故事。 科学的进步，如果没有这种强烈的愿望来一个急刹车。 “当这种感觉缺少科学诋毁到盲目的经验主义。” [5]

实现科学目标的要求，这种精神的燃料，这种情感的火灾，是由爱因斯坦拥护和煽动这火焰。 正因为如此，他从小看到，在现实的方式，超越了他之前的那些视力。 因此，他是第一个触及更深层次清晰 - 一个经验，他与神连接。

“......宇宙的宗教经验是最强大和最崇高的背后科研动力。”

阿尔伯特·爱因斯坦[6]

在不同程度上，很多人都认为爱因斯坦谈到更深层次的连接相呼应。 我们遇到它们散落在我们的生活的时刻。 第一次，一个孩子的光耀见到凶猛的恐龙，或凝视通过望远镜对猎户座大星云的梯形化石，强大的连接与浩瀚的时间和空间的经历作为压倒一切的感觉敬畏和兴奋。 我们第一次亲眼目睹的栉水母迷人的节奏，甚至当我们第一次听到旋律的颤音一个Meadowlark，我们的知识视野扩展和我们的直觉变成被控的增长潜力。

图0-3稚气的惊奇

每当我们失去了我们的物理边界的轨道，我们是否掌握在我们手中的一块月球，或遇到爱美味的触摸，我们赶上了更深的联系，一瞥 - “壮丽的渺小和我们的闪烁 爱因斯坦的宇宙宗教感情“本身并不限于间断间隔。 作为一个直接链接到神圣的，它有可能以渐进增加，直到达到一个恒定水平清晰度。 这是我们的目标：我们的任务是发现现实的最终地图和我们的直觉，融合与自然的真实的形式。 从这个联盟中，我们会发现物理定律本身是神圣的，神将揭露自然的订单的最终体现。 爱因斯坦的吹在我们这个方向努力的信风，他们激励我们继续追求。 这个旅程是一个梦想，完成自然地图，它是超过对称性和数学美的审美愿望。 科学探索是获得一个直接链接到神 - 摸神，并了解真相。

由于这个任务不可避免地指导我们进入未知的水域，我们的日记条目倾向于寻求诗意参考使用的清晰度。 因此，我们发现，常常混淆一些超自然的（不追求）。 但他们不是超自然的。 这样一种误解，将销售任务的经验，和爱因斯坦的“宗教”的基础上，短。 爱因斯坦是不是一个有神论者，也不是他一个自然神论者。 他的“宇宙宗教”，反映了他的献身发现自然的隐藏结构的任务，他的这一进程的无限潜力的崇拜和敬畏感。 （今日多会考虑他1泛神论。 [7] ）他说，“我相信斯宾诺莎的上帝谁发现了什么存在有序和谐自己不1神谁是关于命运和人类的行动自己，。”（道金斯2006年，18） [8]

爱因斯坦的重复使用这个词的上帝，尽管他知道，很多人会无法理解他的本意，是不可避免的。 他说到宇宙中的技术内涵，作为一个年轻的小伙子讲述他在单调的第一次接吻是无能。 他的这种更深层次的现实 - 神 - 是连接整个点。 那些错过这个消息，但仍然试图按照发现的路径，斯莫林李写道，“达到了一个美丽的花，但缺少美它是如何花来。”（斯莫林2004年，40）

这个任务，体现了卓越的奥秘。 根据定义，它旨在超越的限制，从原教旨主义遏制。 这是一个生动的教条无拘无束的大自然的秘密unfurlment搜索。 这是寻求达到一个常识的新形式，提升直觉深入了解神秘的自然基础赋予我们一个无限的奖学金。

爱因斯坦邀请我们，我们的普遍追求，使他的梦想。 他开辟了一条新路，使人们有可能为我们所有的人在伟大的智力冒险的一部分，但像所有的冒险，它也有其危险。 如果我们在它参加的，我们将必须面对我们的无知。 我们将不得不冒着浓雾的混乱和整个混乱之海的漂移。 最后，我们甚至会需要挑战我们最根本的信念，我们的意思理解的境界。 但这样做，我们将是一个永恒的航程的一部分，追求的最古老的直觉的回声，并积极寻找底层的奥秘。 这一点，在其本身，是足够的理由加入任务，因为它是精美的人类寻找一种哲学的真理。 正如尼采说，“这是人给自己定下一个目标的时候了。 它是人种植胚芽他最大的希望的时候了。 他的土壤是仍然不够丰富。“（尼采2005年，13）

那些考虑加入这个旅程应该首先听取了一条警告信息。 已发现的一个潜在的神秘主题。 他们已经发现了奇迹，挑战违抗经验主义的想象力和开放的裂痕。 但是，连接所有这些发现的地图仍下落不明。 目前，我们正在失去和困惑。 因为很多人已经开始放弃旅程。 他们已经彻底放弃了。 他们说，如果我们正在寻找存在，它不能被掌握人类的想象力。 对他们来说，额外的维度，不确定性，波粒二象性，和非局域性是注定要永远超越我们的把握。

这种态度继续增长，因为在大多数情况下，我们的船的帆仍然呆滞。 爱因斯坦逝世以来，没有人提出了一个想法，已经能够使人类直觉的范围内，我们的现代世界的奥秘。 我们所追求的是智​​慧的超越。 我们还没有达到它其实是没有理由放弃。 总有一个机会，一个富有想象力的洞察力将恢复我们的帆风。 一个新的现实情况，我们一直在后的地图，可能只是在等待有人来挑战以前从未挑战的假设。 如果是这样的话，那么概念的门户网站，我们一直在寻找可能只是一个噚之遥。

内存在一个伟大的梦想家的遗愿，以纪念他的直觉，冒险精神，热情的信念，并在更深的真理，现在时间葫芦我们的帆。 现在是时候加入航程。 这是我们继续追求，勇敢的三维级联，挑战旧地图。 它是我们发现圣杯现代物理学的新亚特兰蒂斯。

他说：“物理学家的最高使命是普遍的基本定律，从中可建纯扣除cosomos到达。 有没有这些法律的逻辑路径，只有直觉，经验的同情和理解上休息，可以达到“。

阿尔伯特·爱因斯坦[9]

在爱因斯坦的直觉的精神，这本书希望激起一阵新的想法。 它给了我们一个如何启动一个富有想象力的航程，我们发起大胆两岸指南 - 从假设，不言自明的时空结构远远比我们假定它是丰富的。 为了表明我们多远这样的新假设可以带我们，这本书探讨了这个新的几何建议（，时空几​​何上的分形结构）的深处。 最终目标是填补了许多新的和富有想象力的想法，我们的船的帆，教我们如何修剪我们的帆，直到我们实现这些想法的全功率。

为此，这本书进行到一个新的思维岛。 它向我们展示的方式，以更丰富的自然三维结构可视化和解释为什么是这样的情况，而不是推翻广义相对论，精美增强了这一新的理论建设的见解，并进一步加强了他们。 我们的目标是要结婚的自相矛盾，和有时无，无意义的，量子力学的愿景爱因斯坦的intuiton的辉煌; 1可理解，可视化的系统，有利于深刻的理解，既本体论和认识论什么是实际去后面上，面纱。 我们所寻求的宝藏，是一个时空的几何描述，可以证明是演绎广义相对论和量子力学的神奇效果。

虽然这本书探讨的，特别是关于空间和时间（在量子空间理论的基础在于公理）的几何结构假设，这些假设进行调查是否朝着更好地了解我们，我希望是不是要说服你提出超越任何合理怀疑，自然实际上是坚持以结构本。 而我希望的是，本次调查鼓励您亲自参加任务，挑战，你一直想当然的假设，沉浸在自己未知的，积极参加伟大的奥秘，并全身心地投入到使他们感所有。 这本书记述了我已经开始为自己，追求。 它应该是有益的指导，我会考虑它的成功在你的智慧之旅。

[继续第一章]

从即将出版的新书：

爱因斯坦的直觉

萨德·罗伯茨

代表

山姆弗莱什曼

文学艺术家代表

纽约，纽约

注意事项：

爱因斯坦威廉·米勒，在“生活”杂志援引1955年5月2日，在Calaprice，261沃尔特·艾萨克森，“爱因斯坦”P [1] 。 548。

[2]有讲究的决心哥伦布提出建议，并切换他的忠诚，几次。 首先在法国安茹公爵，然后向葡萄牙国王，梅迪纳-Sedonia的公爵，再算上侧立麦地那，并最终西班牙国王和王后。 所有这些建议都被拒绝，但吸引他们的第一个拒绝后，西班牙国王和王后最终赋予他的三艘船。 贾雷德·戴蒙德， 枪炮，病菌与钢铁-人类社会 （纽约：WW诺顿公司，2005年） 的命运带够。 412。

[3] 在1 485 Marsilio菲奇诺译柏拉图的作品译成拉丁文。 哥伦布约翰二世，葡萄牙国王，同年他的第一个正式提案。 7年后，哥伦布航行到美洲。 不管是不是哥伦布实际上是出于发现亚特兰蒂斯的愿望，甚至不论他读柏拉图的故事一直争论不休。 根本没有可靠的记录。 VNevertheless，冯·洪堡，“其知识产权的肖像哥伦布仍然无可匹敌”注意到没有任何亚特兰蒂斯从哥伦布的著作中提到，但仍然保持，哥伦布“了梭伦的参考亚特兰蒂斯的乐趣。”（冯·洪堡， 思想的历史DE LAgéographie杜暴发户大陆 ，1:167）。 皮埃尔·维达尔耐科特和珍妮特·劳埃德， 关键询问 ，。 18日，第2号（冬，1992年），“亚特兰蒂斯”和“联合国”。 309。 哥伦布是如何，他对黄金的感觉不是很诡秘。 “黄金是最精致的东西，说：”克里斯托弗·哥伦布。 “谁拥有黄金可以获取所有，他希望在这个世界上。 诚然，黄金，他可以得到他的灵魂的入口，进入天堂。“（1978年11月30日，”新科学家“，恭国王”埃尔多拉多黄金，页705。）这是不是一种罕见的意见。 西班牙征服者准备灭绝种族继续寻找黄金城埃尔多拉多知道的。 （同上）

[4]海盗如利夫埃里克森访问了五个世纪前哥伦布航行北美，至少一百年之前，哥伦布（埋地通过DNA分析证实了玻利尼西亚人已换红薯与印第安人的鸡在美洲的鸡骨头月之间的1300和1424的AD显然属于波利尼西亚人，而不是西班牙，起源）。 但这些遭遇并没有显着影响世界​​的欧洲地图。 丰富的欧洲地图是哥伦布的伟大成就。 见：10.1073/pnas：伊丽莎白，2007年奥克兰大学，Matisoo史密斯和国家科学院院士，作者。 0703993104。

[5]爱因斯坦，1951年1月1日起，Marice Solovina，在119 Solovina，沃尔特·艾萨克森，“爱因斯坦”。页462-463。 爱因斯坦也说：“......我认为宇宙宗教感情是科学研究的最强和最崇高的动机。”（想法和意见，1954年）

[6]从“宗教与科学，” 纽约时报杂志“，1930年11月9日，1-4。 重印想法和意见 ，36-40;新新书爱因斯坦，收集和由爱丽丝Calaprice编辑，（2005）带够。 199。

[7] “泛神论不相信在所有超自然的上帝，但作为非超自然的代名词，宇宙，自然或支配其运作的合法性，使用这个词的上帝。”，“上帝的错觉理查德·道金斯（纽约：Houghton Mifflin公司，2006年）P。 18。

[8]他还表示，“我从来没有归咎于性质的目的或目标，或任何可能被理解为拟人化。 我在“自然”上看到的是一个宏伟的结构，我们可以理解只有极不完善，必须填写一种谦卑的感觉与思维的人。 这是一个真正的宗教无关，与神秘的感觉。“（道金斯2006年，15）

[9]研究的原则，由阿尔伯特·爱因斯坦（1918年），体育协会，柏林，马克斯·普朗克的六十大寿的地址。