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是否有一個量化的宇宙房間神嗎?

所謂證據的有神論的上帝(0NE故意創造了宇宙,而且對人類特別感興趣)的存在已經響亮地擊敗了多年。 目前根本沒有證據​​,邏輯或以其他方式,對於這樣一個上帝的存在。 有史以來,支持這樣一個神的存在做出最強有力的論點是如此平凡容易被識破,並敗在最起碼的事實,強化了懷疑論者的論點。

最後一個有神論上帝不存在是一個非常積極的事情。 信仰有神論上帝已經比較負責人類的非人性化,比任何其他歷史拐杖。 它給精神病患者,以及耗電個人,武器通​​過其成為能夠控制群眾,實際上讓他們削減他們的天然同情的傾向。 那種信仰,要求您暫停您的懷疑和好奇是不是,從來都不是,是一件好事。 盲目的信仰可能已被晉升為有利由那些妨礙聚斂或保留功率產生的追隨者,但它的推廣,而不是鼓勵他們不是面向目標的謊言,阻礙了那些屬於它的自然的好奇心罷了,懷疑和探索新的視野。

要獲取如何無處不在這種操作是需要我們再往前走了比聖奧古斯丁自己說誰的感慨:

“還有另一種形式的誘惑,更是充滿了危險。 這是好奇的疾病。 正是這一點促使我們去嘗試和探索大自然的秘密,這些秘密是我們無法理解,它可以利用我們什麼,哪些人不應該想學習。“

聖奧古斯丁

或者,我們可以向這些世界:

“原因應該在所有的基督徒被破壞。”

馬丁·路德

這是否意味著我們的科學知識留下任何餘地任何一種神? 如果量子空間理論的十一三維地圖實際上是在物理現實的精確的地圖,那麼有沒有留給上帝任何一個房間? 好吧,如果我們在有神論和自然神論的意義上談論上帝,那麼答案是一個響亮的沒有。 QST是一個完全確定的建設。 它描繪了一個完美的分一直持續到越來越廣闊和分辨率的無窮大。 它沒有留下餘地策劃者或組織者,實際上,它揭示了宇宙的結構是突發現象,其中明確要求沒有一個中央計劃者的過程的結果。 它承載我們超越過時的和有缺陷的(可以說是危險的)一個有神論或自然神論的上帝,但量子空間理論的概念,也迎來了不同的概念“上帝”。它把我們帶到了愛因斯坦的上帝的非常門口。 愛因斯坦不相信有神論和自然神論的上帝。 相反,他訂閱了“宇宙宗教”,其中“神”是什麼是透露的時候,我們“解除大面紗的一角。”這是由我們擁抱自然的好奇心和積極參與科學探索成就。 克服我們的誤解一一,並學習如何理解自然,因為它確實是。 通過這一點,我們變得與我們聯繫“華麗的渺小。”

量子空間理論拖船上大面紗的一角,並打開我們的頭腦是一直隱藏在我們的尺寸。 這需要我們面對面與愛因斯坦的上帝,給了我們機會,開始一個全新的對話。

評論(8)

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  1. 傑克 說:

    “這並不是說提供了和它的決定性的意義的人的人格尊嚴的感知唯一的信仰。 自然原因,也可以訪問它,因為它是能夠區分真偽,善惡,並承認自由是人類生存的基本條件。“

    -Pope JPII

    因為我們不能“證明”什麼,我們不能從一個可能的門戶真理原諒信心。 什麼是科學,但相信我們的感覺? 作為物理學家認為自然法是值得重點關注的,所以我覺得目的是值得我自己的側重點。 確定性是無目的的。

    本文歪曲的信念基於搜索真理是不寬容和獨立的科學/邏輯的做法。

    聖阿爾伯圖斯思1206至80年:

    “因為在那裡可以是,符合其自身的性質這來自神,是面向真理,有資格知道真相的理由和信念,它指的是一切真理的同神源之間沒有根本利害衝突。 信仰證實,其實,自然理性的具體權利。“

    特別是天主教Curch教堂具有開拓性的科學真理,鼓勵通過自然探索發現的悠久歷史,並有很好的神學的理由。 如果上帝創造的性質則發現自然是發現神。 如同任何龐大的組織有個人誰說各種各樣的事情,但教會本身的官方政策從來就不是反科學。

    QST是極為有趣,揭示值得我們的心力。 感謝您薩德呈現它,即使是像我這樣的外行能夠理解它的基本功能這樣一種方式。 遺憾的是它不填寫每個好奇在我自己的本性,也不管有多少物理規律發現與我們的看法是同時的,如果我們的本性留下未完成的有在我們的周圍沒有什麼價值。 雖然我不是一個忠誠的人在任何意義上,我是一個充滿希望的人能看見向外和向內有價值的我們人類對真理的追求。

    真棒網站BTW

    • 地緣 說:

      確定。 我可以給你一些你說的話。
      當過我教一個入門級的理念,我很清楚,每個人,科學家,無神論者,不管,一定要相信至少有一個微小的金塊。 這種信心,你正確地指出的,可以讓我們儘管絕大多數的事實,我們不能在一個嚴格的方式證明自己的真實性相信我們的感官。 這個最小的信仰量可以讓我們簡單地認為在外部的世界。 這是非常不同的,雖然從一種信仰的人有信奉老人在天空中那種神。
      我認為,公平地說,天主教會的科學管理和寬容記錄衝突,至少可以說。 讓我們不要忘記伽利略被迫放棄信仰作為一個典型的例子。 教會扮演“好”與科學時,它沒有別的選擇,只能這樣做。 理性是由辯護吹捧為神的珍貴禮物,但隨後譴責撒旦由少逐步的工具。 教會的官方政策,對於其歷史上最,已經至少對立與科學和他們的大理論,即表現出矛盾的教會的必要教條的人。
      我認為招魂從神秘主義分開是很重要的。 神秘主義否定理性成分,而招魂擁抱它的是一個一元論。 主治只是由一個有組織的宗教預製任何服務幾乎總是實乃神秘主義。
      謝謝您的意見!

      • 薩德· 羅伯茨

        “宗教具有諷刺意味的是,由於它的疏導男人破壞性課程力量,世界就可以真正走到了盡頭。 然而,事實上,宗教必須死,為人類的生活。 時針越來越很晚才能夠盡情享受具有由宗教人士作出關鍵決定。 通過非理性,那些誰也引導國家的船不是指南針,而是由閱讀雞的內臟相當。 喬治·布什禱告了很多關於伊拉克,但他並沒有學到了很多關於它。 信仰是指製造一種美德出不思考。 這沒有什麼可炫耀的。 而那些誰鼓吹信仰,並啟用,提升它的智力奴隸主,保持人類的束縛,以幻想和廢話已經啟動,並有理由這麼多精神病和破壞。 宗教是危險的,因為它可以讓誰不知道所有的答案就以為自己做的人。 大多數人會認為這是美妙的,當有人說:“我願意,主啊! 我會做任何你希望我做的!“除因為沒有神仙居然和我們說話,這個空白填充的人用自己的腐敗和局限性和議程。 ,誰告訴你他們知道,他們只是知道,當你死了會發生什麼,我答應你,你不知道。 我怎麼能這麼肯定? 因為我不知道,你不具備的精神力量,我不知道。 對男人有關於重大問題的唯一適當的態度是不是傲慢的確信這是宗教的標誌,而是懷疑。 懷疑是謙虛的,這就是男人必須是,考慮到人類的歷史就是讓狗屎完全錯誤的只是一連串的。 這就是為什麼理性的人,反宗教家,必須結束他們的膽怯和來出櫃,並肯定自己。 而那些誰認為自己只是適度宗教的真正需要照照鏡子,實現了安慰性和舒適性,宗教帶給你實際上是在一個可怕的代價。 如果你屬於一個政黨或一個社交俱樂部被捆綁到盡可能多的偏執,厭女症,同性戀,暴力,和純粹的無知宗教是,你會辭職以示抗議。 否則,就會成為一個推動者,一個黑手黨的妻子,極端主義的真正魔鬼的的合法性來自數十億美元的同路人。 如果世界上沒有告一段落這裡,或其它地方,或者如果它一瘸一拐地走向未來,宗教啟發核恐怖主義的效果銳減,讓我們記住了什麼真正的問題。 我們學會了如何沉澱大量死亡之前,我們得到了過去希望它的神經系統疾病。 就是這樣。 長大了還是死了。“

        從比爾·馬赫的結束語:“Religulous”

  2. 很奇怪的文章。 是否有房為上帝或任何宗教就此而言,在QST? 我不認為如此。 人們必須拋開任何類型的宗教,可能雲科學的頭腦。 此去的背影科學與信仰的問題。 我們能解釋一下,我們不能用數學看,但你怎麼解釋一個“神”是掌握在通用刻度的設計? 這不能證明在數學和盲目信仰帶來的不是答案或真理的光。 這是在這一點上,我們進入哲學的境界,這是一個整體的其他事都在一起。 寫得好片羅伯茨先生,你讓我想想。

  3. SueQ 說:

    你可能有興趣知道愛因斯坦研究基督教科學和出席(沒有加入)基督教科學教堂,並參觀了閱覽室整個紐約市,並在普林斯頓。 的方式,因為瑪麗·貝克·埃迪談及此事,愛因斯坦是特別感興趣的,並且句話他做了一次,以後一個禮拜是:“如果只有這些人知道他們了!”我曾與朋友誰看到愛因斯坦的很多場合; 和一個誰知道他很好。 他邀請她去拜訪他在普林斯頓大學。

    注:這是瑪麗·貝克·埃迪誰發現她定義為一個心靈,上帝的法律基督教科學。

  4. 蘇珊 說:

    “然而,事實上,宗教必須死,這樣的人能活。”

    只有憐憫可以激發這種聲明的; 簡單看一下我們的歷史。

    宗教可以帶來的不僅是身體,而且是精神的死亡。 它可以剝奪我們身份的我們中的一些,或者它可以將我們與其他人很大的勝算。 就在哪裡將有利於砥礪我們的生活條件,例如,它有時不僅導致無端的偏見,也給戰爭。 宗教也可以用繁瑣的規則百出; 它可以用來打倒一個文明的,因為它的病陪既迷信和征服的症狀最具破壞性的工具。 想像一下,它的力量。

    “我們學會了如何沉澱大量死亡之前,我們得到了過去希望它的神經系統疾病。”

    我曾經聽過這句話,“殺了幾個,以節省許多。”其他人稱之為“國家建設”。二戰的照片,從戰俘營中的波蘭廣島的核屠殺,都不難在這一刻召喚。 還有一個顛覆性的元素,我們的媒體。 我相信,隨著年齡的增長,我的偏執肯定長大,如果不是因為任何其他原因,但其信息的重複性。 考慮到這樣的創意工作座談會上,我們肯定傾向於聽到同樣的事情一遍又一遍。 這個主題已經成為我們人類歷史上的一個痛苦的一頁。 但是,我們可以寫一個不同的一個,如果我們集體選擇這樣做。

    當尋找完美的人體模特,我覺得相信誰來自我們的物種,他們的言行導致生命起身宗教和政治壓迫一個人。 而且我相信真誠的,如果我們要“自救”和我們的物種,我們需要學習是這樣一個人的最高典範。 如果沒有同情心,我們將無法面對糧食短缺或能源危機倫理。 我們必須用我們的智慧,並走到一起,以幫助維持我們在長期品種; 而且,我們需要的是聰明和平衡這樣做。

    我會留下這段話:

    “耶穌借沒有從我們的知識。 他在展示他自己戒律的完美典範。 耶穌不是一個哲學家; 他的證據是奇蹟,並從他的第一個弟子崇拜他。 事實上,學習和哲學是沒有用的救贖; 耶穌來到這個世界,揭示天國的奧秘和精神的法律。 亞歷山大,凱撒,查理和我自己創辦的帝國; 但在沒有什麼我們休息我們天才的創作? 當力。 耶穌基督在愛獨自創立了他的帝國; 而在這個時候以百萬計的人就死給他“-Napoleon波拿巴(看這個人:耶穌基督的文集)。

    雖然我不相信宗教的奇蹟,我不肯定,相信耶穌基督奇蹟。

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