第1章
第4節：擬合拼湊
當今最先進的理論（超弦理論，M理論，圈量子引力理論，超對稱性等）都統一量子力學和廣義相對論是不成功的。 數學嘗試融合這兩個描述成一個包羅萬象的框架 - 以減少自然力量，產生了如此漫長而複雜的，沒有人完全理解他們的方程。 正如布賴恩·格林所說的那樣，
“弦理論數學是如此複雜，到今天為止，甚至沒有人知道確切的理論方程。 相反，物理學家知道這些方程只有近似，甚至近似方程組非常複雜，他們還只得到部分解決。“（格林，2003，19）
這就像沒有如何翻譯成圖片信息資料具有龐大的數字代碼集。 什麼是更令人不安的（或有趣）是事實，我們已與負責分析這些代碼結構的超級計算機已經確定的模式只有在更高的層面翻譯。 這表明，大自然的完整畫面，實際上可能存在擁有超過熟悉的尺寸框架內。 這可能意味著？ 我們怎能指望理解超過三維空間中描述的東西嗎？
作為我們思考這個問題，讓我們記得，愛因斯坦的引力觀點也需要引進更多的維度（雖然巧妙地）。 （見第9章），它描述了幾何效應的嚴重性 - 塊狀物體扭曲時空的形狀的後果。 因為這些額外維度的存在扭曲的時空暗示扭曲延伸到的東西比其他熟悉的三維空間。 但這些額外的維度是不是身體真正的 - 或者是他們嗎？ 我們可能會允許他們在抽象的數學意義上的存在，但它不可能超過三維可視化。 是不是？ 他們不能實際存在 - 他們嗎？ 即使他們確實存在，我們怎麼能不斷了解他們嗎？ 甚至連愛因斯坦也有抑制熟悉的空間維度以形象化的曲率平面尺寸，所以我們又怎能希望可視化多維度一次？
正是這種思想是什麼在阻止我們回到。 這是我們的信念，我們可以同時只有三個空間維度一次（長度，寬度和高度），是保持一個直觀的圖片從我們隱藏的現實，可視化。 一旦我們跨越這個鴻溝，亞特蘭蒂斯將不再能夠隱藏。 亞特蘭蒂斯的高度，從大自然的奧秘將被揭示。
在我們的四維（三維空間和一維時間）物理現實的模型，空間和時間仍然是股價混亂。 我們甚至不能明確定義。 但是，正如我們很快就會發現，在境界高維空間和時間增益簡單而強大的定義。 事實上，有能力超越三維的屏障，它變得容易明顯，自然的框架是11維。 物質，能量，和大自然的力量（包括重力），成為這個多維芭蕾舞簡單的衍生物。
“未來所有的大帝國是頭腦的帝國。”
溫斯頓·丘吉爾，1953年
自1905年以來，我們一直在試圖解釋大自然的美麗，沒有這麼多圖片。 正如我不能意味深長地表示沒有吸引到人的感官和一些圖像描繪美麗的的鹿皮峽谷的噴泉，我們可以不理解自然的最深的美麗，沒有發現它的圖片。 為了實現這幅畫，這個包羅萬象的框架，我們必須學會打開我們的眼睛，以全新的尺寸。 我們必須回到一個概念性的方法，並再次重新思考的空間和時間非常參數。
讓我們來看看這個好奇的自由，可以帶我們。
從即將出版的新書：
愛因斯坦的直覺
薩德·羅伯茨
代表
山姆弗萊什曼
文學藝術家代表
紐約，紐約
注意事項：
[1]這句話最初來自愛因斯坦寫了一篇文章，在論壇和世紀“雜誌在1931年出版的。
[2]愛因斯坦解釋這兩種方法之間的重要區別在1919年的文章叫他寫道“物理學中的誘導和演繹。”
“最簡單的畫面，可形成約創造一種實證科學是沿歸納法。 個別事實的選擇和組合在一起，使它們連接成為明顯的法律......然而，在科學知識的大進步起源於這樣的方式只有一個小的程度......在我們對大自然的認識，真正偉大的進步起源幾乎截然反對誘導。 一個大型複雜的事實的本質直觀的把握，導致科學家的一個假設的基本法律或法律的公設。 從這些法律，他源於他的結論“愛因斯坦”，感應物理扣除，“柏林日報，1919年12月25日，CPAE 7時28分，”愛因斯坦“，沃爾特·艾薩克森。 118。
[3]作為一個早期的例子，讓我們考慮的畢達哥拉斯-一個秘密小組，從畢達哥拉斯（約公元前475年）的古希臘數學的神秘人物。 畢達哥拉斯認為，整個宇宙，可以在整數方面描述：1，2，3，等基礎物理現實的認識，並引導他們對自然的境界查詢。 但最終，這導致問題。 現在已知的兩個平方根（）數量約公元前500年左右的論據隨後在畢達哥拉斯圈。 畢達哥拉斯學派的關注，這是因為其幾何意義。 他們最初假設值可能被描述為兩個整數之比，但一個聰明的說法是，不允許這種可能性。 據傳說，這種說法是構建Metapontum Hippasus，已受戒邪教內圈。 hippasus'的說法意味著，畢達哥拉斯不得不接受兩個平方根不能表示為整數的一小部分的事實。
可悲的是無理數的誕生他們的發現者死亡。 到畢達哥拉斯，無理數代表一個想法非常危險的，它創造了一個危機，達到他們的宇宙觀的根源。 在試圖以某種方式使這場危機中消失，以確保Hippasus將不能洩露秘密，他們的圈子之外，畢達哥拉斯被綁架Hippasus的人被淹死了他在公海。
今天無理數和其他許多思想深刻，完全融入我們的數學形式化，很容易忽視我們所繼承的信息是多麼寶貴。 男性和女性都奉獻出自己的生活，和一些已經失去了他們的生活，試圖讓我們的思想，以闡明我們的現代世界 - 像兩個平方根的想法。 '零'的概念是另一個的想法。 在其早期歷史的天主教教會禁止印度教阿拉伯數字 - 從0到9，我們今天使用的 - 整個意大利，直到14世紀，因為它被視為危險的神學零的概念。 理查德·艾爾維斯“，從E到永恆，” 新科學家 ，2007年7月38。 頁。 38斯蒂芬·霍金， 上帝創造了整數 ;賈雷德·戴蒙德，“槍砲，病菌和鋼鐵，。 235。
[4]肉眼可以看到，以7000分在最黑暗，最清晰的天空。
[5] KOSMOS的希臘字，意思是“下令全'，或'世界'，'宇宙'字。
[6]天王星是肉眼隱約可見。 通常只有受過訓練的觀察者可以找到它。 這就是為什麼它不包括在此列表。 海王星無法區分沒有放大倍率。
[7]至於怎麼著這些珍品已到人類，注意對象，佔據自己的托勒密模型中的天體水平仍然反映在我們的現代天一周的反映。
| 本週日 | 星體 | ||
| 英語 | 西班牙人 | 英語 | 西班牙人 |
| 孫天 | 多明戈 | 太陽 | 溶膠 |
| 星期一天 | 倫 ES | 月球 | 月神 |
| 星期二 | 三月 TE 小號 | 火星 | MARTE |
| 星期三 | M I ERCO LES | 水星 | 信使 |
| 星期四 | 菊前夕 | 木星 | 木星 |
| 星期五 | V IéR n中E S | 金星 | 金星 |
| satur天 | 薩壞Ø | 土星 | 薩圖爾諾 |
最初被命名為一周的天數後由巴比倫人這些天體。 羅馬人採用了這種代表性。 我們毫不誇張地說有一周7天，因為這種模式。 本週成立，因此，在相應級別的天堂崇拜度過每一天 - 每個級別由不同的神佔領。 土星佔據了最高的水平，這就是為什麼土星日（星期六）是最神聖的一天 - 當天每個人都去教堂。 公元321君士坦丁大帝交換安息日週日而不是週六。 在此之前，這一切的羅馬人也用八天工作週（天上的七個級別加上背景恆星的第八級）。
英語保留了其反射天上的七個級別，但眾神一些當地同行交換 - 日耳曼神話中的神的盎格魯撒克遜人的話。 火星切換調或TIW，盎格魯撒克遜人的名字為酪氨酸，北歐神的戰爭。 奧丁或Woden取代汞和Woden的一天最終成為週三。 木星，也叫宙斯，被轉出與他的閃電扔櫃檯的一部分托爾。 所以朱庇特的一天成為托爾日（星期四）。 星期五來自弗麗嘉的一天後，像金星代表在北歐神話中愛與美的女神弗麗嘉。
[8]，從這個時代，如“古蘭經”，幹的宗教典籍，反映這些變化，他們提到的“天上的七個水平”。 較早的文本仍然守住“三天上的水平”。
[9]這句格言說，引入解釋的假設不能乘以超出必要性。 這是常說：一切是平等的最簡單的解釋通常是正確的。 這是由於14世紀邏輯學家奧卡姆方濟會修道士威廉（奧康是在薩里在他出生的英國縣村）的。 簡約已成為現代科學可靠的工具。 事實上，現代的假說一般，可以有效地評估其優雅，簡約和美容的基礎上的優點。 我們的經驗告訴我們，成功地模仿自然的理論是，至少在一些數學，對稱的方式，簡單，優雅和美麗。 在這方面，它已被證明是一個非常有用的指南，但它仍然是不能取代洞察力，邏輯和科學方法。 “作為仲裁者的正確性，只有邏輯上的一致性和實證是絕對的”愛因斯坦巧妙地陳述了他的奧卡姆剃刀的版本為：“一切都應該盡可能簡單，但不是簡單。”
[10]薩摩斯阿里斯塔克斯首次提出了一個以太陽為中心的宇宙在公元前三世紀的想法
[11]為了簡化，我們忽略空氣阻力和電流。 實驗將是更準確的，如果我們在一個真空中執行它。
[12]對於這一思路分工的深入分析：Thorlief羅馬， 希伯來思想與希臘 （紐約：WW諾頓公司，1970年）。
[13]在1919年秋天，愛因斯坦收到了一封加急電報，告知他，天文學家已經觀察到太陽的引力彎 曲的證據，證實了他的廣義相對論的關鍵預測。 他遞給電纜的學生，開始祝賀他。 “但我知道，理論是正確的，”他打斷了，她問，如果意見不同意他的計算？ “然後，我會一直對不起親愛的主，”愛因斯坦回答。 “理論是正確的 。”理查德Panek“的E因子，發現2008年3月，第20-21頁。